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常不轻童子赞
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释师范
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作佛名何佛,不轻成自轻。谁知眼睛里,个个有瞳人。
作佛名何佛,不輕成自輕。誰知眼睛裡,個個有瞳人。
诗
相关诗词
常不轻童子赞
宋 · 释师范
作佛名何佛,不轻成自轻。谁知眼睛里,个个有瞳人。
荷屋常不轻画像赞
宋 · 释居简
芰荷为屋,芙蓉为裳。芳茝纫佩,落英贮粻。熏以石林,书传之香。瀹以太华,玉井之凉。濯人间烟火气,毋干吾丘壑姿。洎夫锦心之与绣肠,发卐庵之韬略,示我武之维扬。适妙喜国拓吾故疆。安在乎广莫之野,而无何有之乡。
妙法莲华经 · 常不轻菩萨品第二十
周 · 释迦牟尼
尔时,佛告得大势菩萨摩诃萨:汝今当知!若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷持法花经者,若有恶口、骂詈、诽谤,获大罪报,如前所说;其所得功德,如向所说,眼、耳、鼻、舌、身、意清净。得大势!乃往古昔,过无量无边不可思议阿僧祇劫,有佛名威音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。劫名离衰,国名大成。其威音王佛,于彼世中,为天、人、阿修罗说法,为求声闻者,说应四谛法,度生老病死,究竟涅槃;为求辟支佛者,说应十二因缘法;为诸菩萨,因阿耨多罗三藐三菩提,说应六波罗蜜法,究竟佛慧。得大势!是威音王佛,寿四十万亿那由他恒河沙劫;正法住世劫数,如一阎浮提微尘;像法住世劫数,如四天下微尘。其佛饶益众生已,然后灭度。正法、像法灭尽之后,于此国土复有佛出,亦号威音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。如是次第有二万亿佛,皆同一号。最初威音王如来既已灭度,正法灭后,于像法中,增上慢比丘有大势力。尔时有一菩萨比丘名常不轻。得大势!以何因缘名常不轻?是比丘,凡有所见——若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷——皆悉礼拜赞叹而作是言:我深敬汝等,不敢轻慢。所以者何?汝等皆行菩萨道,当得作佛。而是比丘,不专读诵经典,但行礼拜,乃至远见四众,亦复故往礼拜赞叹而作是言:我不敢轻于汝等,汝等皆当作佛。四众之中,有生嗔恚、心不净者,恶口骂詈言:是无智比丘从何所来?自言:我不轻汝。而与我等授记,当得作佛。我等不用如是虚妄授记。如此经历多年,常被骂詈,不生嗔恚,常作是言:汝当作佛。说是语时,众人或以杖木瓦石而打掷之,避走远住,犹高声唱言:我不敢轻于汝等,汝等皆当作佛。以其常作是语故,增上慢比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,号之为常不轻。是比丘临欲终时,于虚空中,具闻威音王佛先所说法华经二十千万亿偈,悉能受持,即得如上眼根清净、耳鼻舌身意根清净。得是六根清净已,更增寿命二百万亿那由他岁,广为人说是法华经。于时增上慢四众——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷——轻贱是人,为作不轻名者,见其得大神通力、乐说辩力、大善寂力,闻其所说,皆信伏随从。是菩萨复化千万亿众,令住阿耨多罗三藐三菩提。命终之后,得值二千亿佛,皆号日月灯明,于其法中,说是法华经。以是因缘,复值二千亿佛,同号云自在灯王,于此诸佛法中,受持读诵,为诸四众说此经典故,得是常眼清净,耳、鼻、舌、身、意诸根清净,于四众中说法,心无所畏。得大势!是常不轻菩萨摩诃萨,供养如是若干诸佛,恭敬、尊重、赞叹、种诸善根,于后复值千万亿佛,亦于诸佛法中说是经典,功德成就,当得作佛。得大势!于意云何?尔时常不轻菩萨岂异人乎?则我身是。若我于宿世不受持读诵此经、为他人说者,不能疾得阿耨多罗三藐三菩提。我于先佛所,受持读诵此经、为人说故,疾得阿耨多罗三藐三菩提。得大势!彼时四众——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷——以嗔恚意轻贱我故,二百亿劫常不值佛、不闻法、不见僧,千劫于阿鼻地狱受大苦恼。毕是罪已,复遇常不轻菩萨,教化阿耨多罗三藐三菩提。得大势,于汝意云何?尔时四众常轻是菩萨者,岂异人乎?今此会中跋陀婆罗等五百菩萨、师子月等五百比丘、尼思佛等五百优婆塞,皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转者是。得大势!当知是法华经,大饶益诸菩萨摩诃萨,能令至于阿耨多罗三藐三菩提。是故诸菩萨摩诃萨,于如来灭后,常应受持、读诵、解说、书写是经。尔时世尊欲重宣此义,而说偈言: 过去有佛,号威音王,神智无量, 将导一切,天人龙神,所共供养。 是佛灭后,法欲尽时,有一菩萨, 名常不轻。时诸四众,计着于法。 不轻菩萨,往到其所,而语之言: 我不轻汝,汝等行道,皆当作佛。 诸人闻已,轻毁骂詈;不轻菩萨, 能忍受之。其罪毕已,临命终时, 得闻此经,六根清净。神通力故, 增益寿命,复为诸人,广说是经。 诸着法众,皆蒙菩萨,教化成就, 令住佛道。不轻命终,值无数佛, 说是经故,得无量福,渐具功德, 疾成佛道。 彼时不轻,则我身是。时四部众, 着法之者,闻不轻言:汝当作佛。 以是因缘,值无数佛。此会菩萨, 五百之众,并及四部,清信士女, 今于我前,听法者是。我于前世, 劝是诸人,听受斯经,第一之法。 开示教人,令住涅槃,世世受持, 如是经典。 亿亿万劫,至不可议,时乃得闻, 是法华经。亿亿万劫,至不可议, 诸佛世尊、时说是经。是故行者, 于佛灭后,闻如是经,勿生疑惑。 应当一心、广说此经,世世值佛, 疾成佛道。
久客倦游归憩僧坊有怀蓬居梵竺卿寂光常不轻
宋 · 杨冠卿
志士长肮脏,曲钩封公侯。得丧亦何有,贤愚同一丘。日月如跳丸,少年今白头。胡为浪自苦,九折不停辀。庞眉碧眼禅,一笑万事休。辽鹤我言归,君其来与游。
菩萨蛮 盼次男克常不归
清 · 张友书
归鸦几点垂杨外,愁人此际浑无赖。新月半昏黄,微风生夜凉。不瞑长太息,独自悲孤寂。寄语远游人,朝来白发新。
鸡司晨者而此邦夜鸣为常不寐闻知作绝句
宋 · 赵蕃
鸡鸣非时乃祸口,那无荒更同疾徐。信知南来事总异,不但斯人难并居。
蚬子赞
宋 · 释普度
不钓鲸鳌只捞蚬,得些滋味兴偏佳。拈来塞断娘生口,一段风光属当家。
船子赞
宋 · 释师体
孤踪短艇寓江滨,眼盖乾坤彻骨贫。接了夹山钻入水,至今恩怨不曾分。
叔弼云,履常不饮,故不作诗,劝履常饮
宋 · 苏轼
我本畏酒人,临觞未尝诉。平生坐诗穷,得句忍不吐。吐酒茹好诗,肝胃生滓污。用此较得丧,天岂不足付。吾侪非二物,岁月谁与度。悄然得长愁,为计已大误。二欧非无诗,恨子不饮故。强为釂一酌,将非作愁具。成言如皎日,援笔当自赋。他年五君咏,山、王一时数。
毛季子赞
清 · 释德洪
季子逸群,矫难控御。迹寄黄尘,名在紫府。观此风鉴,无以为喻。但见其清却梅林之风,秀等兰丛之露。妙文章之吐凤,视功名其破釜。我欲醉袖之旁,更画凌波之女。使其他日归道山,渡弱水,而骖风驭。