豫章道中次韵答曾子固

[宋] 王安石

原繁拼

离别何言邂逅同，今知相逐似云龙。苍烟白雾千山合，绿树青天一水容。已谢道涂多自放，将归田里更谁从。庞公有意安巢穴，肯问箪瓢与万钟。

離别何言邂逅同，今知相逐似雲龍。蒼煙白霧千山合，綠樹青天一水容。已謝道塗多自放，将歸田裡更誰從。龐公有意安巢穴，肯問箪瓢與萬鐘。

诗

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豫章道中次韵答曾子固

宋 · 王安石

离别何言邂逅同，今知相逐似云龙。苍烟白雾千山合，绿树青天一水容。已谢道涂多自放，将归田里更谁从。庞公有意安巢穴，肯问箪瓢与万钟。

答曾子固南丰道中所寄

宋 · 王安石

吾子命世豪，术学穷无閒。直意慕圣人，不问闵与颜。彼昏何为者，诬构来㘖㘖。应逮犯秋阳，动为人所叹。不恤我躬瘁，乃嗟天泽悭。令人念公卿，烨烨趋王班。泊无悯世意，狙猿而佩环。爱子所守卓，忧予不能攀。永矢从子游，合如扉上镮。愿言借馀力，迎浦疏潺潺。亦有衣上尘，可攀禆泰山。大江秋正清，岛溆相萦弯。四盼浩无主，日暮烟霞斑。水竹密以劲，霜枫衰更殷。赏托亦云健，行矣非閒关。相期东北游，致馆淮之湾。无为袭宁嬴，悠然及温还。

答曾子固书

宋 · 王安石

某启：久以疾病不为问，岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇，故语及之。连得书，疑某所谓经者佛经也，而教之以佛经之乱俗。某但言读经，则何以别于中国圣人之经？子固读吾书每如此，亦某所以疑子固于读经有所不暇也。然世之不见全经久矣，读经而已，则不足以知经。故某自百家诸子之书，至于《难经》、《素问》、《本草》诸小说，无所不读；农夫女工，无所不问；然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者，与先王之时异矣；不如是，不足以尽圣人故也。扬雄④虽为不好非圣人之书，然于《墨》、《晏》、《邹》、《庄》、《申》、《韩》，亦何所不读。彼致其知而后读，以有所去取，故异学不能乱也。惟其不能乱，故能有所去取者，所以明吾道而已。子固视吾所知，为尚可以异学乱之者乎？非知我也。方今乱俗不在于佛，乃在于学士大夫沉没利欲，以言相尚，不知自治而已。子固以为如何？苦寒，比日侍奉万福，自爱。

豫章道中

宋 · 吴可

仆已疲劳马已颓，忍能日日犯风埃。前山断处后山出，旧雨晴时新雨来。梅子有情沿路熟，麦花无数及时开。一春客里消磨尽，举眼豫章安在哉。

将至豫章道中作

明 · 王慎中

风波晨暮淹，复畏简书严。坎水嗟行险，离方苦触炎。为儒心未效，从政事难兼。苟且徇微禄，聊因免负担。

失调名九月豫章道中

明 · 徐媛

帆轻一扇，晓色碧涟秋岸。林破寒烟，星河淡落，青山如染。露浥芙蓉茜。翠涩枯棠瓣。傍疏柳西风几点。关铎沉，鸡塞远。行行尚缓。家在绿云天半。念归舟游子，一片乡心撩乱。菊黄金绽。满首插、茱萸遍。兀坐逗遛江畔，对旅雁沙汀，盼煞白蘋秋苑。

陵祀道中次韵答周松露亚卿四绝其一

明 · 李东阳

曾于秋夕奉明禋，又向西陵拥佩绅。私禫几时还国禫，极知为子愧为臣。