戏题方圆动静四字诗

[隋] 昙延
原 繁 拼
方如方等城，圆如智慧日。动则识波浪，静类涅槃室。
方如方等城，圓如智慧日。動則識波浪，靜類涅槃室。
诗

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隋 · 昙延
方如方等城，圆如智慧日。动则识波浪，静类涅槃室。
咏方圆动静
唐 · 李泌
方如行义，圆如用智。动如逞才，静如遂意。
题方尚书所藏晦翁书夙兴夜寐四字
明 · 夏原吉
紫阳夫子诲人深，四字亲书重万金。若使宰予当日见，应忘昼寝惜分阴。
江阴有桃源图方圆尺许宫室人物如针粟可数相传有仙宿民家刻桶板为之一夕而成明日遁去友人以本遗余戏题二绝
元 · 陆文圭
不自柴桑记里来，似传晨肇入天台。世间多少荒唐事，何独神仙有是哉。
江阴有桃源图方圆尺许宫室人物如针粟可数相传有仙宿民家刻桶板为之一夕而成明日遁去友人以本遗余戏题二绝
元 · 陆文圭
人说桃源是隐民，神仙幻景即非真。如何谷口渔舟路，不许人间再问津。
动静语
明 · 刘麟
客言动静机，相禅苦不了。无私动亦得，无欲静逾妙。动静能几时，去去勿复道。
动静双照
宋 · 释智愚
举息冥方所，徒称宋地僧。百年应自掷，一饭若为凭。风暖斗山鹊，烟消露石棱。分甘云水共，终日任腾腾。
动静交相养赋
唐 · 白居易
天地有常道，万物有常性。道不可以终静，济之以动；性不可以终动，济之以静。养之则两全而交利，不养则两伤而交病。故圣人取诸震以发身，受诸复而知命。所以《庄子》曰“智养恬”，《易》曰“蒙养正”者也。吾观天文，其中有程。日明则月晦，日晦则月明。明晦交养，昼夜乃成。吾观岁功，其中有信。阳进则阴退，阳退则阴进。进退交养，寒暑乃顺。且躁者本于静也，斯则躁为民，静为君。以民养君，教化之根，则动养静之道斯存。且有者生于无也，斯则无为母，有为子。以母养子，生成之理，则静养动之理明矣。所以动之为用，在气为春，在鸟为飞。在舟为楫，在弩为机。不有动也，静将畴依？所以静之为用，在虫为蛰，在水为止。在门为键，在轮为柅。不有静也，动奚资始？则知动兮静所伏，静兮动所倚。吾何以知交养之然哉？以此有以见人之生于世，出处相济，必有时而行，非匏瓜不可以长系；人之善其身，枉直相循，必有时而屈，故尺蠖不可以长伸。嗟夫！今之人知动之可以成功，不知非其时，动亦为凶；知静之可以立德，不知非其理，静亦为贼。大矣哉！动静之际，圣人其难之。先之则过时，后之则不及时。交养之间，不容毫厘。故老氏观妙，颜氏知几。噫！非二君子，吾谁与归。
龙井八咏 其五 方圆庵
清 · 弘历
方圆庵是辨才迹，葺筑曾经闻启祥。今日重看新旧址，有为一切幻谁常。
咏南山诸胜 方圆庵
宋 · 杨杰
地方不中矩，天圆不中规。方圆庵里叟，高趣有谁知。