去私
天无私覆也，地无私载也，日月无私烛[1]也，四时无私行也[2]。行其德而万物得遂长焉。黄帝[3]言曰：“声禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重[4]。”尧有子十人，不与其子而授舜[5]；舜有子九人，不与其子而授禹，至公也。晋平公问于祁黄羊曰[6]：“南阳无令[7]，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐[8]可。”平公曰：“解狐非子之雠邪？”对曰：“君问可，非问臣之雠也。”平公曰：“善。”遂用之，国人[9]称善焉。居有间[10]瑏瑠，平公又问祁黄羊曰：“国无尉[11]，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之，国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避雠，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”墨者有巨子腹？[12]居秦，其子杀人。秦惠王[13]曰：“先生之年长矣，非有它子也，寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹？对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐[14]，而令吏弗诛，腹？不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私[15]也，忍所私以行大义，巨子可谓公矣。庖人调和而弗敢食，故可以为庖。若使庖人调和而食之，则不可以为庖矣。王伯之君[16]亦然，诛暴而不私，以封天下之贤者，故可以为王伯。若使王伯之君诛暴而私之，则亦不可以为王伯矣。
天無私覆也，地無私載也，日月無私燭[1]也，四時無私行也[2]。行其德而萬物得遂長焉。黃帝[3]言曰：“聲禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重[4]。”堯有子十人，不與其子而授舜[5]；舜有子九人，不與其子而授禹，至公也。晉平公問于祁黃羊曰[6]：“南陽無令[7]，其誰可而為之？”祁黃羊對曰：“解狐[8]可。”平公曰：“解狐非子之雠邪？”對曰：“君問可，非問臣之雠也。”平公曰：“善。”遂用之，國人[9]稱善焉。居有間[10]瑏瑠，平公又問祁黃羊曰：“國無尉[11]，其誰可而為之？”對曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”對曰：“君問可，非問臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之，國人稱善焉。孔子聞之曰：“善哉，祁黃羊之論也！外舉不避雠，内舉不避子，祁黃羊可謂公矣。”墨者有巨子腹？[12]居秦，其子殺人。秦惠王[13]曰：“先生之年長矣，非有它子也，寡人已令吏弗誅矣，先生之以此聽寡人也。”腹？對曰：“墨者之法曰：‘殺人者死，傷人者刑。’此所以禁殺傷人也。夫禁殺傷人者，天下之大義也。王雖為之賜[14]，而令吏弗誅，腹？不可不行墨者之法。”不許惠王，而遂殺之。子，人之所私[15]也，忍所私以行大義，巨子可謂公矣。庖人調和而弗敢食，故可以為庖。若使庖人調和而食之，則不可以為庖矣。王伯之君[16]亦然，誅暴而不私，以封天下之賢者，故可以為王伯。若使王伯之君誅暴而私之，則亦不可以為王伯矣。
诗
注释
[1]烛：照耀。
[2]“四时”句：《论语·阳货》：“四时行焉，百物生焉。”
[3]黄帝：传说中上古的帝王，实际上可能是当时部落联盟的领袖，被认为是...
诗词赏析
本文是《吕氏春秋·孟春纪》中的第五篇，第四篇是《贵公》，两篇可视为姊妹篇。
私是与公相对来说的。私的本字作“厶”，《韩非子·五蠹》说：“...