题万寿圆觉院

梵室香飘隔竹闻，壁间肆笔烂奎文。山深翠辇经行处，犹卧从龙数点云。

地偏境静人无事，雨后风柔物可情。山鸟定知琴意好，倚花浑不作春声。

秦川渺渺楚天长，血色山花哭断肠。谢汝慇勤苦相劝，如今倦客已还乡。

凤城西转过高梁，水路晨清一泛航。爱此萧闲十笏地，不殊消受北窗凉。阇黎试问心安未，高士徒称筌可忘。小憩便教摇橹去，川云回望极苍茫。

三度轻舟过，一来方丈游。地偏白足静，松老绿阴稠。驯鸽香台集，凉蝉古树收。略参今昔景，门外聒清流。

于是圆觉菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言：“大悲世尊，为我等辈广说净觉种种方便，令末世众生有大增益。世尊，我等今者已得开悟，若佛灭后，末世众生未得悟者，云何安居修此圆觉清净境界？此圆觉中三种净观，以何为首？惟愿大悲，为诸大众及末世众生施大饶益。”作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。尔时，世尊告圆觉菩萨言：“善哉！善哉！善男子，汝等乃能问于如来如是方便，以大饶益施诸众生。汝今谛听，当为汝说。”时，圆觉菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。“善男子，一切众生，若佛住世，若佛灭后，若法末时，有诸众生具大乘性，信佛秘密大圆觉心。欲修行者，若在伽蓝，安处徒众，有缘事故随分思察，如我已说。若复无有他事因缘，即建道场，当立期限。若立长期百二十日，中期百日，下期八十日，安置净居。“若佛现在，当正思惟。若佛灭后，施设形像，心存目想，生正忆念，还同如来常住之日。悬诸幡华，经三七日，稽首十方诸佛名字，求哀忏悔。遇善境界，得心轻安，过三七日，一向摄念。“若经夏首，三月安居，当为清净菩萨止住，心离声闻，不假徒众。至安居日，即于佛前作如是言：我比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷——某甲，踞菩萨乘，修寂灭行，同入清净实相住持，以大圆觉为我伽蓝，身心安居平等性智，涅槃自性无系属故。今我敬请，不依声闻当与十方如来及大菩萨三月安居，为修菩萨无上妙觉大因缘故，不系徒众。善男子，此名菩萨示现安居。过期日，随往无碍。“善男子，若彼末世修行众生，求菩萨道人三期者，非彼所闻一切境界，终不可取。“善男子，若诸众生修奢摩他，先取至静，不起思念，静极便觉，如是初静，从于一身至一世界，觉亦如是。“善男子，若觉遍满一世界者，一世界中有一众生起一念者，皆悉能知，百千世界亦复如是。非彼所闻切境界，终不可取。“善男子，若诸众生修三摩钵提，先当忆想十方如来，十方世界一切菩萨，依种种门，渐次修行勤苦三昧，广发大愿，自熏成种。非彼所闻一切境界，终不可取。“善男子，若诸众生修于禅那，先取数门，心中了知生、住、灭、念，分剂头数。如是周遍四威仪中，分别念数，无不了知，渐次增进，乃至得知百千世界一滴之雨，犹如目睹所受用物。非彼所闻一切境界，终不可取。“是名三观初首方便。若诸众生遍修三种，勤行精进，即名如来出现于世。若后末世钝根众生，心欲求道，不得成就，由昔业障，当勤忏悔。常起希望，先断憎爱嫉妒谄曲，求胜上心。三种净观随学一事，此观不得，复习彼观，心不放舍，渐次求证。”尔时，世尊欲重宣此义而说偈言：　　圆觉汝当知，一切诸众生，　　欲求无上道，先当结三期，忏悔无始业。　　经于三七日，然后正思惟。　　非彼所闻境，毕竟不可取。　　奢摩他至静，三摩正忆持。　　禅那明数门，是名三净观。　　若能勤修习，是名佛出世。　　钝根未成者，常当勤心忏，无始一切罪。　　诸障若消灭，佛境便现前。

重阳来未。谁领黄花意。斟玉醑，歌金缕。云山笼瑞彩，风月溶清气。北山顶，寿星一点光无际。六十今朝是。甲子从头起。堂堂去，千千岁。是非华表鹤，深浅蓬莱水。翁不管，年年先共黄花醉。

半天闻梵唱，一径踏松阴。起石云千仞，悬空瀑万寻。

斋时一钵僧上堂，履声如水度秋窗。斜阳满地槐阴薄，幽鸟飞来施食幢。

早发招提宿雨晴，征衫犹带夜香清。山藏鸟道疑无路，石触溪流自有声。适足此时逃世网，收身何日濯尘缨。迂疏愧乏论思效，尚得君王记姓名。