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题万寿圆觉院
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宋
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吴钢
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地偏境静人无事,雨后风柔物可情。山鸟定知琴意好,倚花浑不作春声。
地偏境靜人無事,雨後風柔物可情。山鳥定知琴意好,倚花渾不作春聲。
诗
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题万寿圆觉院
宋 · 吴钢
梵室香飘隔竹闻,壁间肆笔烂奎文。山深翠辇经行处,犹卧从龙数点云。
题万寿圆觉院
宋 · 吴钢
地偏境静人无事,雨后风柔物可情。山鸟定知琴意好,倚花浑不作春声。
圆觉院闻杜鹃
宋 · 张舜民
秦川渺渺楚天长,血色山花哭断肠。谢汝慇勤苦相劝,如今倦客已还乡。
题万寿寺方丈
清 · 弘历
凤城西转过高梁,水路晨清一泛航。爱此萧闲十笏地,不殊消受北窗凉。阇黎试问心安未,高士徒称筌可忘。小憩便教摇橹去,川云回望极苍茫。
题万寿寺方丈
清 · 弘历
三度轻舟过,一来方丈游。地偏白足静,松老绿阴稠。驯鸽香台集,凉蝉古树收。略参今昔景,门外聒清流。
圆觉经 · 圆觉菩萨
周 · 释迦牟尼
于是圆觉菩萨在大众中,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手而白佛言:“大悲世尊,为我等辈广说净觉种种方便,令末世众生有大增益。世尊,我等今者已得开悟,若佛灭后,末世众生未得悟者,云何安居修此圆觉清净境界?此圆觉中三种净观,以何为首?惟愿大悲,为诸大众及末世众生施大饶益。”作是语已,五体投地,如是三请,终而复始。尔时,世尊告圆觉菩萨言:“善哉!善哉!善男子,汝等乃能问于如来如是方便,以大饶益施诸众生。汝今谛听,当为汝说。”时,圆觉菩萨奉教欢喜,及诸大众默然而听。“善男子,一切众生,若佛住世,若佛灭后,若法末时,有诸众生具大乘性,信佛秘密大圆觉心。欲修行者,若在伽蓝,安处徒众,有缘事故随分思察,如我已说。若复无有他事因缘,即建道场,当立期限。若立长期百二十日,中期百日,下期八十日,安置净居。“若佛现在,当正思惟。若佛灭后,施设形像,心存目想,生正忆念,还同如来常住之日。悬诸幡华,经三七日,稽首十方诸佛名字,求哀忏悔。遇善境界,得心轻安,过三七日,一向摄念。“若经夏首,三月安居,当为清净菩萨止住,心离声闻,不假徒众。至安居日,即于佛前作如是言:我比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷——某甲,踞菩萨乘,修寂灭行,同入清净实相住持,以大圆觉为我伽蓝,身心安居平等性智,涅槃自性无系属故。今我敬请,不依声闻当与十方如来及大菩萨三月安居,为修菩萨无上妙觉大因缘故,不系徒众。善男子,此名菩萨示现安居。过期日,随往无碍。“善男子,若彼末世修行众生,求菩萨道人三期者,非彼所闻一切境界,终不可取。“善男子,若诸众生修奢摩他,先取至静,不起思念,静极便觉,如是初静,从于一身至一世界,觉亦如是。“善男子,若觉遍满一世界者,一世界中有一众生起一念者,皆悉能知,百千世界亦复如是。非彼所闻切境界,终不可取。“善男子,若诸众生修三摩钵提,先当忆想十方如来,十方世界一切菩萨,依种种门,渐次修行勤苦三昧,广发大愿,自熏成种。非彼所闻一切境界,终不可取。“善男子,若诸众生修于禅那,先取数门,心中了知生、住、灭、念,分剂头数。如是周遍四威仪中,分别念数,无不了知,渐次增进,乃至得知百千世界一滴之雨,犹如目睹所受用物。非彼所闻一切境界,终不可取。“是名三观初首方便。若诸众生遍修三种,勤行精进,即名如来出现于世。若后末世钝根众生,心欲求道,不得成就,由昔业障,当勤忏悔。常起希望,先断憎爱嫉妒谄曲,求胜上心。三种净观随学一事,此观不得,复习彼观,心不放舍,渐次求证。”尔时,世尊欲重宣此义而说偈言: 圆觉汝当知,一切诸众生, 欲求无上道,先当结三期,忏悔无始业。 经于三七日,然后正思惟。 非彼所闻境,毕竟不可取。 奢摩他至静,三摩正忆持。 禅那明数门,是名三净观。 若能勤修习,是名佛出世。 钝根未成者,常当勤心忏,无始一切罪。 诸障若消灭,佛境便现前。
千秋岁 · 寿圆北山六十
宋 · 彭子翔
重阳来未。谁领黄花意。斟玉醑,歌金缕。云山笼瑞彩,风月溶清气。北山顶,寿星一点光无际。六十今朝是。甲子从头起。堂堂去,千千岁。是非华表鹤,深浅蓬莱水。翁不管,年年先共黄花醉。
真觉院
宋 · 夏臻
半天闻梵唱,一径踏松阴。起石云千仞,悬空瀑万寻。
正觉院
金 · 赵秉文
斋时一钵僧上堂,履声如水度秋窗。斜阳满地槐阴薄,幽鸟飞来施食幢。
宿独觉院
宋 · 綦崇礼
早发招提宿雨晴,征衫犹带夜香清。山藏鸟道疑无路,石触溪流自有声。适足此时逃世网,收身何日濯尘缨。迂疏愧乏论思效,尚得君王记姓名。