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潮州韩山书院联
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钟孟鸿
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江山大助文章,其姓韩氏;蓬莱无多道路,此地瀛洲。
江山大助文章,其姓韓氏;蓬萊無多道路,此地瀛洲。
诗
相关诗词
潮州韩山书院联
清 · 钟孟鸿
江山大助文章,其姓韩氏;蓬莱无多道路,此地瀛洲。
韩山书院联
清 · 丁杰
得闲还读书,使时序光阴莫空过;无事此静坐,看喜怒哀乐未发时。
送刘叔谠赴潮州韩山山长
元 · 柳贯
揭阳海陬郡,溪谷藏雾毒。贾区乃在城,积居跨南服。凡今仕者往,喜气溢僮仆。非轻万里途,盖善千金蓄。子行携束书,言就韩山读。韩山祀昌黎,有酒有肴蔌。骑麟想来过,盻盻揽遗躅。汛除蛮风清,沾溉时雨足。以兹为教首,如日升若木。何必鳄避溪,已看鸡应卜。今人慕古人,未免伤抑促。儒官实閒散,岁廪七十斛。饱饭取诗哦,云月与追逐。宁无赵子徒,弹琴和予筑。是将实装橐,果胜美粱肉。毋羞宦辙卑,所志三年谷。子其厚韩山,听我歌《独漉》。我歌傥无證,并讯两黄鹄。
东山书院联
清 · 王德馨
地有崇山峻岭,茂林修竹;人当入孝出悌,爱众亲仁。
东山书院联
清 · 王德馨
小子当洒扫应对进退;大人学诚正修齐治平。
东山书院联
清 · 王德馨
诵书读诗须论世;进德修业欲及时。
漳州芝山书院联
清 · 左宗棠
经始问何年,果然逃墨归儒,天使梵王纳士;筹边曾此地,大好修文偃武,我从漳海班师。
潮州韩文公庙
明 · 祝允明
一世北斗望,千秋南海滨。文章传绝圣,政事泽时人。姓作儿童字,心将动植驯。佛灵能有祸,终不下臣身。
潮州韩愈庙联
清 · 张联桂
金石文章空八代;江山姓氏著千秋。
潮州韩文公庙碑
宋 · 苏轼
匹夫而为百世师,一言而为天下法,是皆有以参天地之化,关盛衰之运。其生也有自来,其逝也有所为。故申、吕自岳降,傅说为列星,古今所传,不可诬也。孟子曰:“我善养吾浩然之气。”是气也,寓于寻常之中,而塞乎天地之间。卒然遇之,则王、公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辨。是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣!故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。此理之常,无足怪者。自东汉以来,道丧文弊,异端并起。历唐贞观开元之盛,辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅。此岂非参天地、关盛衰,浩然而独存者乎?盖尝论天人之辨:以谓人无所不至,惟天不容伪。智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上:盖公之所能者天也,其所不能者人也。始潮人未知学,公命进士赵德为之师,自是潮之士,皆笃于文行,延及齐民,至于今,号称易治。信乎孔子之言:“君子学道则爱人,小人学道则易使也。”潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后,民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙,不果。元祐五年,朝散郎王君涤来守是邦,凡所以养士治民者,一以公为师,民既悦服,则出令曰:“愿新公庙者,听。”民欢趋之,卜地于州城之南七里,期年而庙成。或曰:“公去国万里而谪于潮,不能一岁而归,没而有知,其不眷恋于潮也,审矣!”轼曰:“不然。公之神在天下者,如水之在地中,无所往而不在也。而潮人独信之深,思之至,焄蒿凄怆,若或见之。譬如凿井得泉,而曰水专在是,岂理也哉!”元丰元年,诏封公昌黎伯,故榜曰:“昌黎伯韩文公之庙”。潮人请书其事于石,因作诗以遗之,使歌以祀公。其辞曰:公昔骑龙白云乡,手抉云汉分天章,天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁,下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑,草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔,汗流籍、湜走且僵。灭没倒影不能望,作书诋佛讥君王。要观南海窥衡湘,历舜九嶷吊英皇。祝融先驱海若藏,约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤,讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞,于餐荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂,翩然被发下大荒。