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潮州韩愈庙联
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张联桂
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金石文章空八代;江山姓氏著千秋。
金石文章空八代;江山姓氏著千秋。
诗
相关诗词
潮州韩愈庙联
清 · 张联桂
金石文章空八代;江山姓氏著千秋。
酒泉韩愈庙联
清 · 周汉
百世之师,匹夫有志公可法;三书犹在,宰相无名鬼不灵。
潮州韩文公庙
明 · 祝允明
一世北斗望,千秋南海滨。文章传绝圣,政事泽时人。姓作儿童字,心将动植驯。佛灵能有祸,终不下臣身。
潮州韩文公庙碑
宋 · 苏轼
匹夫而为百世师,一言而为天下法,是皆有以参天地之化,关盛衰之运。其生也有自来,其逝也有所为。故申、吕自岳降,傅说为列星,古今所传,不可诬也。孟子曰:“我善养吾浩然之气。”是气也,寓于寻常之中,而塞乎天地之间。卒然遇之,则王、公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辨。是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣!故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。此理之常,无足怪者。自东汉以来,道丧文弊,异端并起。历唐贞观开元之盛,辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅。此岂非参天地、关盛衰,浩然而独存者乎?盖尝论天人之辨:以谓人无所不至,惟天不容伪。智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上:盖公之所能者天也,其所不能者人也。始潮人未知学,公命进士赵德为之师,自是潮之士,皆笃于文行,延及齐民,至于今,号称易治。信乎孔子之言:“君子学道则爱人,小人学道则易使也。”潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后,民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙,不果。元祐五年,朝散郎王君涤来守是邦,凡所以养士治民者,一以公为师,民既悦服,则出令曰:“愿新公庙者,听。”民欢趋之,卜地于州城之南七里,期年而庙成。或曰:“公去国万里而谪于潮,不能一岁而归,没而有知,其不眷恋于潮也,审矣!”轼曰:“不然。公之神在天下者,如水之在地中,无所往而不在也。而潮人独信之深,思之至,焄蒿凄怆,若或见之。譬如凿井得泉,而曰水专在是,岂理也哉!”元丰元年,诏封公昌黎伯,故榜曰:“昌黎伯韩文公之庙”。潮人请书其事于石,因作诗以遗之,使歌以祀公。其辞曰:公昔骑龙白云乡,手抉云汉分天章,天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁,下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑,草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔,汗流籍、湜走且僵。灭没倒影不能望,作书诋佛讥君王。要观南海窥衡湘,历舜九嶷吊英皇。祝融先驱海若藏,约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤,讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞,于餐荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂,翩然被发下大荒。
潮州韩山书院联
清 · 钟孟鸿
江山大助文章,其姓韩氏;蓬莱无多道路,此地瀛洲。
读潮州韩文公庙碑
清 · 秦德藻
有唐人物谁第一,昌黎起衰推椽笔。潮阳风俗久未淳,韩公造士尊经术。字严斧銊走豚鱼,舌起风雷辟老佛。生前迁谪同飘蓬,死后声名重金璧。堂堂坡老振雄词,千言一扫传伟烈。诗追李杜犹等闲,绪寻邹鲁称入室。推崇真觉无愧词,人文高揭如日月。丰碑赑屃古庙空,犹见光焰腾奎壁。唐陵宋社等劫灰,维公片石难磨灭。整襟朗诵日百回,应为懦夫祛痼疾。
送刘叔谠赴潮州韩山山长
元 · 柳贯
揭阳海陬郡,溪谷藏雾毒。贾区乃在城,积居跨南服。凡今仕者往,喜气溢僮仆。非轻万里途,盖善千金蓄。子行携束书,言就韩山读。韩山祀昌黎,有酒有肴蔌。骑麟想来过,盻盻揽遗躅。汛除蛮风清,沾溉时雨足。以兹为教首,如日升若木。何必鳄避溪,已看鸡应卜。今人慕古人,未免伤抑促。儒官实閒散,岁廪七十斛。饱饭取诗哦,云月与追逐。宁无赵子徒,弹琴和予筑。是将实装橐,果胜美粱肉。毋羞宦辙卑,所志三年谷。子其厚韩山,听我歌《独漉》。我歌傥无證,并讯两黄鹄。
韩愈祠联
清 · 侯竹愚
苏学士前传谪宦;孟夫子后拜先生。
韩愈祠联
清 · 彭定求
进学解成,闲官一席曾三仕;起衰力任,巨制千秋本六经。
韩愈祠联
清 · 法式善
起八代衰,自昔文章尊北斗;兴四门学,即今俎豆重东胶。