答刘正之见招四绝

[宋] 黄榦
原 繁 拼
求田问舍两参差，木坏山颓万古悲。多谢刘郎能馆我，短檠疏雨听清规。
求田問舍兩參差，木壞山頹萬古悲。多謝劉郎能館我，短檠疏雨聽清規。
诗

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宋 · 黄榦
求田问舍两参差，木坏山颓万古悲。多谢刘郎能馆我，短檠疏雨听清规。
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宋 · 黄榦
昔年曾学屏山下，炯炯胡刘风味长。满目青山非故国，人生熟处尚难忘。
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宋 · 黄榦
君因戆直招时论，我以疏愚厌俗纷。万事不须开著眼，苍山白醑对西曛。
答刘正之见招四绝
宋 · 黄榦
石马台边森古木，昼寒亭下锁晴烟。紫阳不作远庵死，一醉同君话昔年。
答刘正夫书
唐 · 韩愈
愈白，进士刘君足下：辱笺，教以所不及，既荷厚赐，且愧其诚然，幸甚幸甚！凡举进士者，于先进之门，何所不往？先进之于后辈，苟见其至，宁可以不答其意邪？来者则接之，举城士大夫莫不皆然，而愈不幸独有接后辈名，名之所存，谤之所归也。有来问者，不敢不以诚答。或问：“为文宜何师？”必谨对曰：“宜师古圣人。”曰：“古圣贤人所为书具存，辞皆不同，宜何师？”必谨对曰：“师其意不师其辞。”又问曰：“文宜易宜难？”必谨对曰：“无难易，惟其是尔。”如是而已，非固开其为此，而禁其为彼也。夫百物朝夕所见者，人皆不注视也，及睹其异者，则共观而言之。夫文岂异于是乎？汉朝人莫不能为文，独司马相如、太史公、刘向、扬雄为之最。然则用功深者，其收名也远。若皆与世沉浮，不自树立，虽不为当时所怪，亦必无后世之传也。足下家中百物，皆赖而用也，然其所珍爱者，必非常物。夫君子之于文，岂异于是乎？今后进之为文，能深探而力取之，以古圣贤人为法者，虽未必皆是，要若有司马相如、太史公、刘向、扬雄之徒出，必自于此，不自于循常之徒也一若圣人之道，不用文则已．用则必尚其能者。能者非他，能自树立，不因循者是也！有文字来，谁不为文，然其存于今者，必其能者也。顾常以此为说耳。愈于足下，忝同道而先进者，又常从游于贤尊给事，既辱厚赐，又安得不进其所有以为答也：足下以为何如？愈白。
次韵答刘正将
宋 · 项安世
落魄刘郎住藕池，湖南湖北竹枝词。风流故有诸孙句，绝妙都如幼妇碑。玉斗歌成微醉后，银河曲就浅寒时。文章自倚兼馀体，不分人来只看诗。
刘正之宜楼四章
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春风满庭除，琴瑟亦静好。瓮中有欢伯，相祝以偕老。
刘正之宜楼四章
宋 · 黄榦
君家两宁馨，翠竹栖鸾凤。筦簟燕新居，孔释复抱送。
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屏山重回首，日暮起长思。鸿雁来翩翩，共赋棠棣诗。
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山以静故高，水以静故深。福禄岂外求，万感皆人心。