次折仲古枢密韵寄题耒阳曹钦臣彦若藏书室

读书清净业，病亦与心违。简蠹蟫穿字，帙藏蛛织衣。羡君传七略，何日款重闱。不惮浮湘去，其如失步归。

我持十口家，不办一叶船。贼声日夜急，欲济江无边。身虽堕眢井，仰视犹有天。天理傥未爽，偷儿浪垂涎。洗心占罗池，稽首依灵泉。竟以妻子免，百神果昭然。得从浔江游，未断龙城缘。为问米何如，买禾可论廛。向来鱼菜市，十户八九旋。令我喜折屐，喜定翻悲怜。王师静江南，趋者人摩肩。一日百回首，我非强项宣。盛欲径梅庾，不然傍郴连。终鲜孔方兄，留滞等谪迁。尚念吾鼻祖，永怀旧山川。往还武城居，家风到今传。我方寻昨梦，一舸百笮牵。而公下劈箭，如驵骏得鞭。江村索居地，未敢高枕眠。世事公等在，归与有逢年。

鸡犬图书同一舸，老夫荡桨儿扶柂。浔江一系欲生根，梦下湖南向江左。极知越俗留连客，性不相投如水火。是谁招唤写羁愁，拄颊西山云数朵。云山下有园五亩，不植侧生旁挺果。十年艺桂待芳辛，岁晚风霜深印可。有怀泽畔入骚辞，配以兰椒真类我。斧斤竟不赦孤根，问主林神安所坐。乃知有用祸先集，社栎之徒最繁夥。径须浇下磈磊胸，乞取青钱供白堕。

诗卷来何处，棠阴日夕佳。令人添白发，及此有黄花。事业谁千载，文章各一家。何时定还阙，解柂向长沙。

新知刘子政，生理发萧疏。胜日归谈笑，佳山奉起居。摩挲千古物，料理一床书。秀色堪餐否，聊须摘我蔬。

门对分流水，窗横别岸山。茅茨居不剪，蓬荜昼常关。倾盖曾三径，摇旌每数间。犹欣龙阁老，携得好诗还。

平生麋鹿性，从仕匪所娱。要非折腰具，悠然慕潜夫。赋归恨不蚤，空悲岁云徂。世情固险薄，官路徒惊呼。君看得失际，岂问戚与疏。论心未必尔，反眼何所无。嗟我与世忤，正坐所见殊。强颜恋五斗，我岂不足与。湖南有良田，亦有宅一区。会当拂衣去，俯仰聊自如。谁能揖上官，迫促畏简书。遂令湖海上，坐觉豪气除。君言浪见许，众口方骂予。不学望尘辈，甘心履危途。所得俱可耻，山岩等豪铢。古人惟事道，吾行端不迂。

素性昧生殖，贮积维简编。群经既并蓄，百氏无弃捐。所至每充栋，来往劳车船。及兹获安居，插架牙签悬。寓目自忘倦，课孙犹拳拳。岂徒事占毕，对越希圣贤。

太上初寥寂，人文只可悲。汗牛千卷是，注我六经谁。日月开尼父，乾坤自伏羲。病夫何所有，默坐定山痴。

予幼师事先君（苏辙之父，苏洵），听其言， 观其行事。今老矣，犹志其一二。 先君平居不治生业，有田一廛， 无衣食之忧；有书数千卷，手缉而校之，以遗子孙。 曰：「读是，内以治身，外以治人，足矣。此孔氏之遗法也。」先君之遗言， 今犹在耳。其遗书在椟，将复以遗诸子，有能受而行之，吾世其庶矣乎！盖孔氏之所以教人者，始于洒扫应对进退，及其安之，然后申之以弦歌， 广之以读书。曰：「道在是矣。仁者见之，斯以为仁；智者见之， 斯以为智矣。」颜、闵由是以得其德，予、赐由是以得其言，求、由由是以得其政，游、夏由是以得其文，皆因其才而成之。譬如农夫垦田， 以植草木，小大长短，甘辛咸苦，皆其性也，吾无加损焉， 能养而不伤耳。孔子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也。」 如孔子犹养之以学而后成，故古之知道者必由学，学者必由读书。傅说之诏其君， 亦曰：「学于古训，乃有获。」、「念终始典于学，厥德修罔觉。」而况余人乎？子路之于孔氏，有兼人之才，而不安于学，尝谓孔子：「有民人社稷， 何必读书然后为学？」孔子非之曰：「汝闻六言六蔽矣乎？好仁不好学，其蔽也愚；好智不好学， 其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞； 好勇不好学，其蔽也乱； 好刚不好学，其蔽也狂。」凡学而不读书者，皆子路也。信其所好，而不知古人之成败， 与所遇之可否，未有不为病者。虽然，孔子尝语子贡矣，曰：「赐也，汝以予为多学而识之者欤？」 曰：「然。非欤？」曰：「非也。予一以贯之。」一以贯之，非多学之所能致，则子路之不读书， 未可非邪？曰：「非此之谓也。老子曰：『为学日益，为道日损。』以日益之学求日损之道， 而后一以贯之者，可得而见也。」孟子论学道之要曰：「必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。心勿忘，则莫如学，必有事，则莫如读书。朝夕从事于读书，待其久而自得，则勿忘勿助之谓也。 譬之稼穑，以为无益而舍之，则不耘苗者也；助之长，则揠苗者也。」以孔孟之说考之， 乃得先君之遗意。