答姚辟书
姚君足下：别足下三年于兹，一旦犯大寒，绝不测之江，亲屈来门。出所为文书，与谒并入，若见贵者然。始惊以疑，卒观文书，词盛气豪，于理悖焉者希。间而论众经，有所开发，私独喜故旧之不予遗，而朋友之足望也。今衣冠而名进士者，用万千记，蹈道者有焉，蹈利者有焉。蹈利者则否，蹈道者，则未免离章绝句，解名释数，遽然自以圣人之术单此者有焉。夫圣人之术，修其身，治天下国家，在于安危治乱，不在章句名数焉而已。而曰圣人之术单此者，皆守经而不苟世者也。守经而不苟世，其于道也几，其去蹈利者则缅然矣。观足下固已几于道，姑汲汲乎其可急，于章句名数乎徐徐之。则古之蹈道者，将无以出足下上。足下以为如何？
姚君足下：别足下三年于茲，一旦犯大寒，絕不測之江，親屈來門。出所為文書，與谒并入，若見貴者然。始驚以疑，卒觀文書，詞盛氣豪，于理悖焉者希。間而論衆經，有所開發，私獨喜故舊之不予遺，而朋友之足望也。今衣冠而名進士者，用萬千記，蹈道者有焉，蹈利者有焉。蹈利者則否，蹈道者，則未免離章絕句，解名釋數，遽然自以聖人之術單此者有焉。夫聖人之術，修其身，治天下國家，在于安危治亂，不在章句名數焉而已。而曰聖人之術單此者，皆守經而不苟世者也。守經而不苟世，其于道也幾，其去蹈利者則緬然矣。觀足下固已幾于道，姑汲汲乎其可急，于章句名數乎徐徐之。則古之蹈道者，将無以出足下上。足下以為如何？
诗