得道多助，失道寡助

中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。
第一段作者提出中心论点用天时、地利、人和三者相互比较组成。中间两个「不如」相连，表示了递进关系，一个比一个重要。这样提出论点，更显得观点鲜明。
第二段，论证「天时地利人和」。以设置占天时者不能攻破占地利者为例，比较「天时」于「地利」的重要。「三里之城，七里之郭」说明城小而难守；「环而攻之」说明攻城者攻势强大，占有战斗的主动权；「而不胜」说明攻方失败。战斗会以弱者胜、强者败告终，作者认为攻防之所以敢大军压境，是因为在「天时」上占了优势，但守方可凭借「地利」进行抵抗；攻方久攻不下，军心涣散，必然失败。这样令人信服地证明了「天时不如地利」这一论断的正确性。
。第三段，论证「地利不如人和」。以拥有良好的地理条件而终不能守为例，比较「地利」与「人和」的轻重。「城高」、「池深」、「兵革坚利」、「米粟多」指明了守方具有优越的「地利」条件，本可以取得战争的最后胜利。但结果却「委而去之」，原因就在于内部不「和」，有好条件也发挥不了作用，反被虽无「地利」而有「人和」的攻者战胜，这就有力地说明了「地利不如人和」的道理。
第四段，作者用「故曰」二字，将上文提出的观点承接下来，展开论说。先用三个形式相同的否定定句说明「域民」、「固国」、「威天下」不能仅靠「天时」与「地利」的条件，从反面进一步强调了「人和」的重要性。作者正面意思就包含在下面的「得道多助，失道寡助」这个论断里。这里所说的「道」，就是「仁政」。这个论断指出了「人和」的实质。接着又进一步推论，指出「寡助之至」会众叛亲离，而「多助之至」则天下归顺。一反一正，对比鲜明。最后以「故君子有不战，战必胜矣」作结，将「人和」的重要意义论说得十分透彻，深化了文章的中心。
文章脉络清晰，结构严谨，气势通畅。