故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。
诗词原文
孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第八节
孟子曰：“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌櫱之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也。人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉？虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣。梏之反覆，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。孔子曰：‘操则存，舍则亡；出入无时，莫知其乡。’惟心之谓与？”
原文
译文
孟子说：“牛山的树木曾经是繁茂的，可是它生长在大城市的郊外，总有斧子去砍伐它，还能长得繁茂吗？这些树木日夜不停地生长繁殖着，雨水露珠...
注释
牛山：在今山东临淄南。郊：此指生长在郊外。大国：指临淄，是当时的大城市。
萌：草木萌发。蘖（niè）：树木枝砍伐后再生的枝芽。
濯濯：光秃的...
赏析
本章承前几章继续论述人本有“仁义之心”，其所以无“仁义之心”，是因为环境使他丧失了人的本性。
孟子先打了个比方：牛山的树木本是茂盛的，...