孟子·第五卷·滕文公上·第三节
滕文公问为国。
孟子曰：民事不可缓也。
《诗》云：‘昼尔于茅，宵尔索绹；亟其乘屋，其始播百谷。
’民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。
苟无恒心，放僻邪侈，无不为已。
及陷乎罪，然后从而刑之。
是罔民也。
焉有仁人在位罔民而可为也？
是故贤君必恭俭礼下，取于民有制。
阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣。
’夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆什一也。
彻者，彻也；助者，藉也。
龙子曰：‘治地莫善于助，莫不善于贡。
’贡者，挍数岁之中以为常。
乐岁，粒米狼戾，多取之而不为虐，则寡取之；凶年，粪其田而不足，则必取盈焉。
为民父母，使民盻盻然，将终岁勤动，不得以养其父母，又称贷而益之，使老稚转乎沟壑，恶在其为民父母也？
夫世禄，滕固行之矣。
诗云：‘雨我公田，遂及我私。
’惟助为有公田。
由此观之，虽周亦助也。
设为庠序学校以教之。
庠者，养也；校者，教也；序者，射也。
夏曰校，殷曰序，周曰庠；学则三代共之，皆所以明人伦也。
人伦明于上，小民亲于下。
有王者起，必来取法，是为王者师也。
《诗》云：‘周虽旧邦，其命惟新。
’文王之谓也。
子力行之，亦以新子之国！
使毕战问井地。
孟子曰：子之君将行仁政，选择而使子，子必勉之！
夫仁政，必自经界始。
经界不正，井地不钧，谷禄不平，是故暴君污吏必慢其经界。
经界既正，分田制禄可坐而定也。
夫滕，壤地褊小，将为君子焉，将为野人焉。
无君子，莫治野人；无野人，莫养君子。
请野九一而助，国中什一使自赋。
卿以下必有圭田，圭田五十亩；余夫二十五亩。
死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。
方里而井，井九百亩，其中为公田。
八家皆私百亩，同养公田；公事毕，然后敢治私事，所以别野人也。
此其大略也；若夫润泽之，则在君与子矣。