送丁琰序
守令之于民近且重，易知矣。
余尝论今之守令，有道而闻四方者不过数人。
此数人者，非特任守令也。
过此数人，有千里者相接而无一贤守，有百里者相环而无一贤令。
至天子大臣尝患其然，则任奉法之吏，严刺察之科，以绳治之。
诸郡守县令以罪不任职，或黜或罢者相继于外。
于是下诏书，择廷臣，使各举所知以任守令。
是天子大臣爱国与民而重守令之意，可谓无不至矣。
而诏虽下，举者卒不闻。
惟令或以旧制举，不皆循岁月而授。
每举者有姓名，得而视之，推考其材行能堪其举者，卒亦未见焉。
举者既然矣，则以余之所见闻，阴计其人之孰可举者，卒亦未见焉。
犹恐余之愚且贱，闻与见焉者少，不足以知天下之材也，则求夫贤而有名位、闻与见之博者，而从之问其人之孰可举者，卒亦未见焉。
岂天下之人固可诬，而天固不生才于今哉！
使天子大臣患天下之弊，则数更法以御之。
法日以愈密，而弊日以愈多。
岂今之去古也远，治天下卒无术哉！
盖古人之有庠有序，有师友之游，有有司之论，而赏罚之始于乡，属于天下，为教之详至此也。
士也有圣人之道，则皆得行其教；有可教之质，则皆可为材且良，故古之贤也多。
贤之多，则自公卿大夫至于牛羊仓廪贱官之选咸宜焉，独千里、百里之长哉？
其为道岂不约且明，其为致天下之材岂不多哉？
其岂有劳于求而不得人，密于法而不胜其弊，若今之患哉？
今也，庠序、师友、赏罚之法非古也，士也有圣人之道，欲推而教于乡于天下，则无路焉。
人愚也，则愚矣！
可教而贤者，卒谁教之哉？
故今之贤也少。
贤之少，则自公卿大夫至于牛羊仓廪贱官之选常不足其人焉，独守令哉？
是以其求之无不至，其法日以愈密，而不足以为治者，其原盖此之出也已。
噫！
奚重而不更也。
姑苏人丁君琰佐南城，南城之政平。
余知其令，令曰：「丁君之佐我。
」又知其邑人，邑人无不乐道之者。
余既患今之士，而常慕古之人，每观良吏一传，则反覆爱之。
如丁君之信于其邑，余于旁近邑之所未见，故爱之特深。
今为令于淮阴，上之人知其材而举用之也。
于令也，得人矣。
使丁君一推是心以往，信于此，有不信于彼哉！
求余文者多矣，拒而莫之与也。
独丁君之行也，不求余文，而余乐道其所尝论者以送之，以示重丁君，且勉之，且勉天下之凡为吏者也。