送孙正之序
时然而然，众人也；己然而然，君子也。
己然而然，非私己也，圣人之道在焉尔。
夫君子有穷苦颠跌，不肯一失诎己以从时者，不以时胜道也。
故其得志于君，则变时而之道若反手然，彼其术素修而志素定也。
时乎杨、墨己不然者，孟轲氏而已；时乎释、老己不然者，韩愈氏而已。
如孟、韩者，可谓术素修而志素定也，不以时胜道也，惜也不得志于君，使真儒之效不白于当世，然其于众人也卓矣。
呜呼！
予观今之世，圆冠峨如，大裙襜如，坐而尧言，起而舜趋，不以孟、韩之心为心者，果异众人乎？
予官于扬，得友曰孙正之。
正之行古之道，又善为古文，予知其能以孟、韩之心为心而不已者也。
夫越人之望燕，为绝域也。
北辕而首之，苟不已，无不至。
孟、韩之道去吾党，岂若越人之望燕哉？
以正之之不已而不至焉，予未之信也。
一日得志于吾君，而真儒之效不白于当世，予亦未之信也。
正之之兄官于温，奉其亲以行，将从之，先为言以处予。
予欲默，安得而默也？