复杜温夫书
二十五日，宗元白：两月来，三辱生书，书皆逾千言，意若相望仆以不对答引誉者。
然仆诚过也。
而生与吾文又十卷，噫！
亦多矣。
文多而书频，吾不对答而引誉，宜可自反。
而来征不肯相见，亟拜亟问，其得终无辞乎？
凡生十卷之文，吾已略规之矣。
吾性騃滞，多所未甚谕，安敢悬断是且非耶？
书抵吾必曰周孔，周孔安可当也？
拟人必于其伦，生以直躬见抵，宜无所谀道，而不幸乃曰周孔吾，吾岂得无骇怪？
且疑生悖乱浮诞，无所取幅尺，以故愈不对答。
来柳州，见一刺史，即周孔之；今而去吾，道连而谒于潮，之二邦，又得二周孔；去之京师，京师显人为文词、立声名以千数，又宜得周孔千百。
何吾生胸中扰扰焉多周孔哉！
吾虽少为文，不能自雕斫，引笔行墨，快意累累，意尽便止，亦何所师法？
立言状物，未尝求过人，亦不能明辨生之才致。
但见生用助字不当律令，唯以此奉答。
所谓乎、欤、耶、哉、夫者，疑辞也；矣、耳、焉、也者，决辞也。
今生则一之。
宜考前闻人所使用，与吾言类且异，慎思之则一益也。
庚桑子言藿蠋鹄卵者，吾取焉。
道连而谒于潮，其卒可化乎？
然世之求知音者，一遇其人，或为十数文，即务往京师，急日月，犯风雨，走谒门户，以冀苟得。
今生年非甚少，而自荆来柳，自柳将道连而谒于潮，途远而深矣，则其志果有异乎？
又状貌嶷然类丈夫，视端形直，心无歧径，其质气诚可也，独要谨充之尔。
谨充之，则非吾独能，生勿怨。
亟之二邦以取法，时思吾言，非固拒生者。
孟子曰：予不屑之教诲也者，是亦教诲而已矣。
宗元白。