眉州远景楼记
吾州之俗，有近古者三。
其士大夫贵经术而重氏族，其民尊吏而畏法，其农夫合耦以相助。
盖有三代、汉、唐之遗风，而他郡之所莫及也。
始朝廷以声律取士，而天圣以前，学者犹袭五代之弊，独吾州之士，通经学古，以西汉文词为宗师。
方是时，四方指以为迂阔。
至于郡县胥史，皆挟经载笔，应对进退，有足观者。
而大家显人，以门族相上，推次甲乙，皆有定品，谓之江乡。
非此族也，虽贵且富，不通婚姻。
其民事太守县令，如古君臣，既去，辄画象事之，而其贤者，则记录其行事以为口实，至四五十年不忘。
商贾小民，常储善物而别异之，以待官吏之求。
家藏律令，往往通念而不以为非，虽薄刑小罪，终身有不敢犯者。
岁二月，农事始作。
四月初吉，谷稚而草壮，耘者毕出。
数十百人为曹，立表下漏，鸣鼓以致众。
择其徒为众所畏信者二人，一人掌鼓，一人掌漏，进退作止，惟二人之听。
鼓之而不至，至而不力，皆有罚。
量田计功，终事而会之，田多而丁少，则出钱以偿众。
七月既望，谷艾而草衰，则仆鼓决漏，取罚金与偿众之钱，买羊豕酒醴，以祀田祖，作乐饮食，醉饱而去，岁以为常。
其风俗盖如此。
故其民皆聪明才智，务本而力作，易治而难服。
守令始至，视其言语动作，辄了其为人。
其明且能者，不复以事试，终日寂然。
苟不以其道，则陈义秉法以讥切之，故不知者以为难治。
今太守黎侯希声，轼先君子之友人也。
简而文，刚而仁，明而不苟，众以为易事。
既满将代，不忍其去，相率而留之，上不夺其请。
既留三年，民益信，遂以无事。
因守居之北墉而增筑之，作远景楼，日与宾客僚吏游处其上。
轼方为徐州，吾州之人以书相往来，未尝不道黎侯之善，而求文以为记。
嗟夫，轼之去乡久矣。
所谓远景楼者，虽想见其处，而不能道其详矣。
然州人之所以乐斯楼之成而欲记焉者，岂非上有易事之长，而下有易治之俗也哉！
孔子曰：「吾犹及史之阙文也。
有马者借人乘之。
今亡矣夫。
」是二者，于道未有大损益也，然且录之。
今吾州近古之俗，独能累世而不迁，盖耆老昔人岂弟之泽，而贤守令抚循教诲不倦之力也，可不录乎！
若夫登临览观之乐，山川风物之美，轼将归老于故丘，布衣幅巾，从邦君于其上，酒酣乐作，援笔而赋之，以颂黎侯之遗爱，尚未晚也。