菊隐记
君子之处世，不显则隐，隐显则异，而其存心济物，则未有不同者。
苟无济物之心，而泛然杂处于隐显之间，其不足为世之轻重也必然矣。
君子处世而不足为世人轻重，是与草木等耳。
草木有可以济物者，世犹见重，称为君子，而无济物之心，则又草木不若也。
为君子者，何忍自处于不若草木之地哉？
吾于此，重为君子之羞。
草木与人，相去万万，而又不若之，虽显者亦不足贵，况隐于山林邱壑之中者耶？
吾友朱君大泾，世精疡医，存心济物，而自号曰菊隐。
菊之为物，草木中之最微者，隐又君子没世无称之名。
朱君，君子也，存心济物，其功甚大，其名甚著，固非所谓泛然杂处于隐显之中者，而乃以草木之微与君子没世无称之名以自名，其心何耶？
盖菊乃寿人之草，南阳甘谷之事验之矣，其生必于荒岭郊野之中，唯隐者得与之近，显贵者或时月一见之而已矣。
而医亦寿人之道，必资草木以行其术，然非高蹈之士，不能精而明之也。
是朱君因菊以隐者，若称曰：吾因菊而显。
又曰：吾足以显夫菊，适以为菊之累，又何隐显之可较云。
余又窃自谓曰：朱君于余，友也。
君隐于菊，而余也隐于酒。
对菊命酒，世必有知陶渊明、刘伯伦者矣。
因绘为图，而并记之。