西湖梦寻·卷五·西湖外景·云牺
云栖，宋熙宁间有僧志逢者居此，能伏虎，世称伏虎禅师。
天僖中，赐真济院额。
明弘治间为洪水所圮。
隆庆五年，莲池大师名衤朱宏，字佛慧，仁和沈氏子，为博士弟子，试必高等，性好清净，出入二氏。
子殇妇殁。
一日阅《慧灯集》，失手碎茶瓯，有省，乃视妻子为鹘臭布衫，于世相一笔尽勾。
作歌寄意，弃而专事佛，虽学使者屠公力挽之，不回也。
从蜀师剃度受具，游方至伏牛，坐炼呓语，忽现旧习，而所谓一笔勾者，更隐隐现。
去经东昌府谢居士家，乃更释然，作偈曰：二十年前事可疑，三千里外遇何奇。
焚香执戟浑如梦，魔佛空争是与非。
当是时，似已惑破心空，然终不自以为悟。
归得古云栖寺旧址，结茅默坐，悬铛煮糜，日仅一食。
胸挂铁牌，题曰：铁若开花，方与人说。
久之，檀越争为构室，渐成丛林，弟子日进。
其说主南山戒律，东林净土，先行《戒疏发隐》，后行《弥陀疏钞》。
一时江左诸儒皆来就正。
王侍郎宗沐问：夜来老鼠唧唧，说尽一部《华严经》？
师云：猫儿突出时如何？
自代云：走却法师，留下讲案。
又书颂云：老鼠唧唧，《华严》历历。
奇哉王侍郎，却被畜生惑。
猫儿突出画堂前，床头说法无消息。
大方广佛《华严经》，世主妙严品第一。
其持论严正，诂解精微。
监司守相下车就语，侃侃略无屈。
海内名贤，望而心折。
孝定皇太后绘像宫中礼焉，赐蟒袈裟，不敢服，被衲敝帏，终身无改。
斋惟？
菜。
有至寺者，高官舆从，一概平等，几无加豆。
仁和樊令问：心杂乱，何时得静？
师曰：置之一处，无事不办。
坐中一士人曰：专格一物，是置之一处，办得何事？
师曰：论格物，只当依朱子豁然贯通去，何事不办得？
或问：何不贵前知？
师曰：譬如两人观《琵琶记》，一人不曾见，一人见而预道之，毕竟同看终场，能增减一出否耶？
甬东屠隆于净慈寺迎师观所著《昙花传奇》，虞淳熙以师梵行素严阻之。
师竟偕诸绅衿临场谛观讫，无所忤。
寺必设戒，绝钗钏声，而时抚琴弄箫，以乐其脾神。
晚著《禅关策进》。
其所述，峭似高峰、冷似冰者，庶几似之矣。
喜乐天之达，选行其诗。
平居笑谈谐谑，洒脱委蛇，有永公清散之风。
未尝一味槁木死灰，若宋旭所议担板汉，真不可思议人也。
出家五十年，种种具嘱语中。
万历乙卯六月晦日，书辞诸友，还山设斋，分表施衬，若将远行者。
七月三日，卒仆不语，次日复醒。
弟子辈问后事，举嘱语对。
四日之午，命移面西向，循首开目，同无疾时，哆哪念佛，趺坐而逝。
往吴有神李昙降毗山，谓师是古佛。
而杨靖安万春尝见师现佛身，施食吴中。
一信士窥空室，四鬼持灯至，忽列三莲座，师坐其一，佛像也。
乩仙之灵者云，张果听师说《心赋》于永明。
李屯部妇素不信佛，偏受师戒，逾年屈三指化，云身是梵僧阿那吉多。
而僧俗将坐脱时，多请说戒、说法。
然师自名凡夫，诸事恐呵责，不敢以闻。
化前一日，漏语见一大莲华盖，不复能秘其往生之奇云。
袁宏道《云栖小记》：云栖在五云山下，篮舆行竹树中，七八里始到，奥僻非常，莲池和尚栖止处也。
莲池戒律精严，于道虽不大彻，然不为无所见者。
至于单提念佛一门，则尤为直捷简要，六个字中，旋天转地，何劳捏目更趋狂解，然则虽谓莲池一无所悟可也。
一无所悟，是真阿弥，请急着眼。
李流芳《云栖春雪图跋》：余春夏秋常在西湖，但未见寒山而归。
甲辰，同二王参云栖。
时已二月，大雪盈尺。
出赤山步，一路琼枝玉干，披拂照曜。
望江南诸山，皑皑云端，尤可爱也。
庚戌秋，与白民看雪两堤。
余既归，白民独留，迟雪至腊尽。
是岁竟无雪，怏怏而返。
世间事各有缘，固不可以意求也。
癸丑阳月题。
又《题雪山图》：甲子嘉平月九日大雪，泊舟阊门，作此图。
忆往岁在西湖遇雪，雪后两山出云，上下一白，不辩其为云为雪也。
余画时目中有雪，而意中有云，观者指为云山图，不知乃画雪山耳。
放笔一笑。
张岱《赠莲池大师柱对》：说法平台，生公一语石一语。
栖真斗室，老僧半间云半间。