商君书更法
孝公平画①，公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君，虑世事之变，讨正法之本②，求使民之道。
君曰：代立不忘社稷，君之道也;错法务明主长③，臣之行也。
今吾欲变法以治，更礼以教百姓，恐天下之议我也④。
公孙鞅曰：臣闻之，‘疑行无成，疑事无功’。
君亟定变法之虑⑤，殆无顾天下之议之也。
且夫有高人之行者，固见负于世;有独知之虑者，必见訾于民。
语曰：‘愚者暗于成事⑥，知者见于未萌。
民不可与虑始，而可与乐成。
’郭偃之法曰⑦：‘论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。
’法者，所以爱民也;礼者，所以便事也。
是以圣人苟可以强国，不法其故⑧;苟可以利民，不循其礼⑨。
孝公曰：善！
甘龙曰：不然！
臣闻之，‘圣人不易民而教，知者不变法而治。
’因民而教者⑩，不劳而功成;据法而治者，吏习而民安。
今若变法，不循秦国之故，更礼以教民，臣恐天下之议君，愿孰察之！
公孙鞅曰：龙之所言，世俗之言也！
夫常人安于故习，学者溺于所闻：此两者，所以居官而守法，非所与论于法之外也。
三代不同礼而王⑬，五霸不同法而霸。
故知者作法，而愚者制焉⑮;贤者更礼，而不肖者拘焉⑯。
拘礼之人不足与言事，制法之人不足与论变。
君无疑矣！
杜挚曰：臣闻之，‘利不百，不变法;功不十，不易器。
’臣闻法古无过，循礼无邪。
君其图之！
公孙鞅曰：前世不同教，何古之法！
帝王不相复，何礼之循！
伏羲、神农教而不诛，黄帝、尧、舜诛而不怒⑰，及至文、武，各当时而立法，因事而制礼。
礼、法以时而定，制、令各顺其宜，兵甲器备各便其用。
臣故曰：治世不一道，便国不法古。
汤、武之王也，不循古而兴;殷、夏之灭也，不易礼而亡。
然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。
君无疑矣！
孝公曰：善！
吾闻穷巷多怪，曲学多辨⑱。
愚者笑之，知者哀焉;狂夫之乐，贤者丧焉。
拘世以议，寡人不之疑矣！
于是遂出垦草令。