文心雕龙·铭箴
昔帝轩刻舆几以弼违，大禹勒笋虡而招谏。
成汤盘盂，著日新之规；武王户席，题必诫之训。
周公慎言于金人，仲尼革容于欹器，则先圣鉴戒，其来久矣。
故铭者，名也，观器必也正名，审用贵乎慎德。
盖臧武仲之论铭也，曰∶天子令德，诸侯计功，大夫称伐。
夏铸九牧之金鼎，周勒肃慎之楛矢，令德之事也；吕望铭功于昆吾，仲山镂绩于庸器，计功之义也；魏颗纪勋于景钟，孔悝表勤于卫鼎，称伐之类也。
若乃飞廉有石棺之锡，灵公有夺里之谥，铭发幽石，吁可怪矣！
赵灵勒迹于番吾，秦昭刻博于华山，夸诞示后，吁可笑也！
详观众例，铭义见矣。
至于始皇勒岳，政暴而文泽，亦有疏通之美焉。
若班固《燕然》之勒，张昶《华阴》之碣，序亦盛矣。
蔡邕铭思，独冠古今。
桥公之钺，吐纳典谟；朱穆之鼎，全成碑文，溺所长也。
至如敬通杂器，准矱武铭，而事非其物，繁略违中。
崔骃品物，赞多戒少，李尤积篇，义俭辞碎。
蓍龟神物，而居博奕之中；衡斛嘉量，而在臼杵之末。
曾名品之未暇，何事理之能闲哉！
魏文九宝，器利辞钝。
唯张载《剑阁》，其才清采。
迅足骎骎，后发前至，勒铭岷汉，得其宜矣。
箴者，针也，所以攻疾防患，喻针石也。
斯文之兴，盛于三代。
夏商二箴，馀句颇存。
周之辛甲，百官箴阙，唯《虞箴》一篇，体义备焉。
迄至春秋，微而未绝。
故魏绛讽君于后羿，楚子训民于在勤。
战代以来，弃德务功，铭辞代兴，箴文委绝。
至扬雄稽古，始范《虞箴》，作《卿尹》、《州牧》二十五篇。
及崔胡补缀，总称《百官》。
指事配位，鞶鉴有征，信所谓追清风于前古，攀辛甲于后代者也。
至于潘勖《符节》，要而失浅；温峤《侍臣》，博而患繁；王济《国子》，文多而事寡；潘尼《乘舆》，义正而体芜：凡斯继作，鲜有克衷。
至于王朗《杂箴》，乃置巾履，得其戒慎，而失其所施；观其约文举要，宪章武铭，而水火井灶，繁辞不已，志有偏也。
夫箴诵于官，铭题于器，名目虽异，而警戒实同。
箴全御过，故文资确切；铭兼褒赞，故体贵弘润。
其取事也必核以辨，其攡文也必简而深，此其大要也。
然矢言之道盖阙，庸器之制久沦，所以箴铭寡用，罕施后代，惟秉文君子，宜酌其远大焉。
赞曰∶铭实器表，箴惟德轨。
有佩于言，无鉴于水。
秉兹贞厉，警乎立履。
义典则弘，文约为美。