文心雕龙·奏启
昔唐虞之臣，敷奏以言；秦汉之辅，上书称奏。
陈政事，献典仪，上急变，劾愆谬，总谓之奏。
奏者，进也。
言敷于下，情进于上也。
秦始立奏，而法家少文。
观王绾之奏勋德，辞质而义近；李斯之奏骊山，事略而意诬：政无膏润，形于篇章矣。
自汉以来，奏事或称上疏，儒雅继踵，殊采可观。
若夫贾谊之务农，晁错之兵事，匡衡之定郊，王吉之劝礼，温舒之缓狱，，谷永之谏仙，理既切至，辞亦通辨，可谓识大体矣。
后汉群贤，嘉言罔伏，杨秉耿介于灾异，陈蕃愤懑于尺一，骨鲠得焉。
张衡指摘于史职，蔡邕铨列于朝仪，博雅明焉。
魏代名臣，文理迭兴。
若高堂天文，黄观教学，王朗节省，甄毅考课，亦尽节而知治矣。
晋氏多难，灾屯流移。
刘颂殷劝于时务，温峤恳恻于费役，并体国之忠规矣。
夫奏之为笔，固以明允笃诚为本，辨析疏通为首。
强志足以成务，博见足以穷理，酌古御今，治繁总要，此其体也。
若乃按劾之奏，所以明宪清国。
昔周之太仆，绳愆纠谬；秦有御史，职主文法；汉置中丞，总司按劾；故位在鸷击，砥砺其气，必使笔端振风，简上凝霜者也。
观孔光之奏董贤，则实其奸回；路粹之奏孔融，则诬其衅恶。
名儒之与险士，固殊心焉。
若夫傅咸劲直，而按辞坚深；刘隗切正，而劾文阔略：各其志也。
后之弹事，迭相斟酌，惟新日用，而旧准弗差。
然函人欲全，矢人欲伤，术在纠恶，势必深峭。
《诗》刺谗人，投畀豺虎；《礼》疾无礼，方之鹦猩。
墨翟非儒，目以羊彘；孟轲讥墨，比诸禽兽。
《诗》、《礼》、儒墨，既其如兹，奏劾严文，孰云能免。
是以世人为文，竞于诋诃，吹毛取瑕，次骨为戾，复似善骂，多失折衷。
若能辟礼门以悬规，标义路以植矩，然后逾垣者折肱，捷径者灭趾，何必躁言丑句，诟病为切哉！
是以立范运衡，宜明体要。
必使理有典刑，辞有风轨，总法家之裁，秉儒家之文，不畏强御，气流墨中，无纵诡随，声动简外，乃称绝席之雄，直方之举耳。
启者，开也。
高宗云启乃心，沃朕心，取其义也。
孝景讳启，故两汉无称。
至魏国笺记，始云启闻。
奏事之末，或云谨启。
自晋来盛启，用兼表奏。
陈政言事，既奏之异条；让爵谢恩，亦表之别干。
必敛饬入规，促其音节，辨要轻清，文而不侈，亦启之大略也。
又表奏确切，号为谠言。
谠者，正偏也。
王道有偏，乖乎荡荡，矫正其偏，故曰谠言也。
孝成称班伯之谠言，言贵直也。
自汉置八能，密奏阴阳，皂囊封板，故曰封事。
晁错受书，还上便宜。
后代便宜，多附封事，慎机密也。
夫王臣匪躬，必吐謇谔，事举人存，故无待泛说也。
赞曰∶皂饰司直，肃清风禁。
笔锐干将，墨含淳酖。
虽有次骨，无或肤浸。
献政陈宜，事必胜任。