文心雕龙·议对
周爰咨谋，是谓为议。
议之言宜，审事宜也。
《易》之《节卦》∶君子以制度数，议德行。
《周书》曰∶议事以制，政乃弗迷。
议贵节制，经典之体也。
昔管仲称轩辕有明台之议，则其来远矣。
洪水之难，尧咨四岳，宅揆之举，舜畴五人；三代所兴，询及刍荛。
春秋释宋，鲁桓预议。
及赵灵胡服，而季父争论；商鞅变法，而甘龙交辩：虽宪章无算，而同异足观。
迄至有汉，始立驳议。
驳者，杂也，杂议不纯，故曰驳也。
自两汉文明，楷式昭备，蔼蔼多士，发言盈庭；若贾谊之遍代诸生，可谓捷于议也。
至如吾丘之驳挟弓，安国之辩匈奴，贾捐之之陈于珠崖，刘歆之辨于祖宗：虽质文不同，得事要矣。
若乃张敏之断轻侮，郭躬之议擅诛；程晓之驳校事，司马芝之议货钱；何曾蠲出女之科，秦秀定贾充之谥：事实允当，可谓达议体矣。
汉世善驳，则应劭为首；晋代能议，则傅咸为宗。
然仲瑗博古，而铨贯有叙；长虞识治，而属辞枝繁。
及陆机断议，亦有锋颖，而腴辞弗剪，颇累文骨。
亦各有美，风格存焉。
夫动先拟议，明用稽疑，所以敬慎群务，弛张治术。
故其大体所资，必枢纽经典，采故实于前代，观通变于当今。
理不谬摇其枝，字不妄舒其藻。
又郊祀必洞于礼，戎事必练于兵，佃谷先晓于农，断讼务精于律。
然后标以显义，约以正辞，文以辨洁为能，不以繁缛为巧；事以明核为美，不以环隐为奇：此纲领之大要也。
若不达政体，而舞笔弄文，支离构辞，穿凿会巧，空骋其华，固为事实所摈，设得其理，亦为游辞所埋矣。
昔秦女嫁晋，从文衣之媵，晋人贵媵而贱女；楚珠鬻郑，为薰桂之椟，郑人买椟而还珠。
若文浮于理，末胜其本，则秦女楚珠，复存于兹矣。
又对策者，应诏而陈政也；射策者，探事而献说也。
言中理准，譬射侯中的；二名虽殊，即议之别体也。
古者造士，选事考言。
汉文中年，始举贤良，晁错对策，蔚为举首。
及孝武益明，旁求俊乂，对策者以第一登庸，射策者以甲科入仕，斯固选贤要术也。
观晁氏之对，验古明今，辞裁以辨，事通而赡，超升高第，信有征矣。
仲舒之对，祖述《春秋》，本阴阳之化，究列代之变，烦而不慁者，事理明也。
公孙之对，简而未博，然总要以约文，事切而情举，所以太常居下，而天子擢上也。
杜钦之对，略而指事，辞以治宣，不为文作。
及后汉鲁丕，辞气质素，以儒雅中策，独入高第。
凡此五家，并前代之明范也。
魏晋以来，稍务文丽，以文纪实，所失已多。
及其来选，又称疾不会，虽欲求文，弗可得也。
是以汉饮博士，而雉集乎堂；晋策秀才，而麏兴于前，无他怪也，选失之异耳。
夫驳议偏辨，各执异见；对策揄扬，大明治道。
使事深于政术，理密于时务，酌三五以熔世，而非迂缓之高谈；驭权变以拯俗，而非刻薄之伪论；风恢恢而能远，流洋洋而不溢，王庭之美对也。
难矣哉，士之为才也！
或练治而寡文，或工文而疏治。
对策所选，实属通才，志足文远，不其鲜欤！
赞曰∶议惟畴政，名实相课。
断理必刚，攡辞无懦。
对策王庭，同时酌和。
治体高秉，雅谟远播。