《新五代史·一行传》序
呜呼！
五代之乱极矣，传所谓天地闭，贤人隐之时欤！
当此之时，臣弑其君，子弑其父，而搢绅之士安其禄而立其朝，充然无复廉耻之色者，皆是也。
吾以谓自古忠臣义士多出于乱世，而怪当时可道者何少也！
岂果无其人哉？
虽曰干戈兴，学校废而礼义衰，风俗隳[插图]坏，至于如此；然自古天下未尝无人也。
吾意必有洁身自负之士，嫉世远去而不可见者。
自古材贤，有韫于中而不见于外，或穷居陋巷，委身草莽，虽颜子之行，不遇仲尼而名不彰，况世变多故而君子道消之时乎？
吾又以谓必有负材能、修节义而沉沦于下，泯没而无闻者。
求之传记，而乱世崩离，文字残缺，不可复得，然仅得者，四五人而已。
处乎山林而群麋鹿，虽不足以为中道，然与其食人之禄，俛首而包羞，孰若无愧于心，放身而自得。
吾得二人焉，曰郑遨、张荐明。
势利不屈其心，去就不违其义，吾得一人焉，曰石昂。
苟利于君，以忠获罪而何必自明；有至死而不言者，此古之义士也。
吾得一人焉，曰程福赟。
五代之乱，君不君，臣不臣，父不父，子不子，至于兄弟、夫妇，人伦之际，无不大坏，而天理几乎其灭矣。
于此之时，能以孝弟自修于一乡而风行于天下者，犹或有之，然其事迹不著而无可纪次，独其名氏或因见于书者，吾亦不敢没。
而其略可录者，吾得一人焉，曰李自伦。
作《一行传》。