墨子·第四十七章·贵义
子墨子曰：万事莫贵于义。
今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？
’必不为，何故？
则冠履不若手足之贵也。
又曰：‘予子天下而杀子之身，子为之乎？
’必不为，何故？
则天下不若身之贵也。
争一言以相杀，是贵义于其身也。
故曰：万事莫贵于义也。
子墨子自鲁即齐，过故人，谓子墨子曰：今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。
子墨子曰：今有人于此，有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣。
何故？
则食者众而耕者寡也。
今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？
子墨子南游于楚，见楚献惠王，献惠王以老辞，使穆贺见子墨子。
子墨子说穆贺，穆贺大说，谓子墨子曰：子之言，则成善矣！
而君王，天下之大王也，毋乃曰‘贱人之所为’而不用乎？
子墨子曰：唯其可行。
譬若药然，草之本，天子食之，以顺其疾，岂曰‘一草之本’而不食哉？
今农夫入其税于大人，大人为酒醴粢盛，以祭上帝鬼神，岂曰‘贱人之所为’而不享哉？
故虽贱人也，上比之农，下比之药，曾不若一草之本乎？
且主君亦尝闻汤之说乎？
昔者汤将往见伊尹，令彭氏之子御，彭氏之子半道而问曰：‘君将何之？
’汤曰：‘将往见伊尹。
’彭氏之子曰：‘伊尹，天下之贱人也。
若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣。
’汤曰：‘非女所知也。
今有药此，食之则耳加聪，目加明，则吾必说而强食之。
今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也。
而子不欲我见伊尹，是子不欲吾善也。
’因下彭氏之子，不使御。
彼苟然，然后可也。
子墨子曰：凡言凡动，利于天、鬼、百姓者为之；凡言凡动，害于天、鬼、百姓者舍之。
凡言凡动，合于三代圣王尧、舜、禹、汤、文、武者为之；凡言凡动，合于三代暴王桀、纣、幽、厉者舍之。
子墨子曰：言足以迁行者，常之；不足以迁行者，勿常。
不足以迁行而常之，是荡口也。
子墨子曰：必去六辟。
嘿则思，言则诲，动则事，使三者代御，必为圣人。
必去喜，去怒，去乐，去悲，去爱，而用仁义。
手足口鼻耳，从事于义，必为圣人。
子墨子谓二三子曰：为义而不能，必无排其道。
譬若匠人之（石斤）而不能，无排其绳。
子墨子曰：世之君子，使之为一犬一彘之宰，不能则辞之；使为一国之相，不能而为之。
岂不悖哉！
子墨子曰：今瞽曰：‘钜者白也，黔者墨也。
’虽明目者无以易之。
兼白黑，使瞽者取焉，不能知也。
故我曰瞽不知白黑者，非以其名也，以其取也。
今天下之君子之名仁也，虽禹、汤无以易之。
兼仁与不仁，而使天下之君子取焉，不能知也。
故我曰天下之君子不知仁者，非以其名也，亦以其取也。
子墨子曰：今士之用身，不若商人之用一布之慎也。
商人用一布布，不敢继苟而雠焉，必择良者。
今士之用身则不然，意之所欲则为之，厚者入刑罚，薄者被毁丑，则士之用身，不若商人之用一布之慎也。
子墨子曰：世之君子欲其义之成，而助之修其身则愠，是犹欲其墙之成，而人助之筑则愠也，岂不悖哉！
子墨子曰：古之圣王，欲传其道于后世，是故书之竹帛，镂之金石，传遗后世子孙，欲后世子孙法之也。
今闻先王之遗而不为，是废先王之传也？
子墨子南游使卫，关中载书甚多，弦唐子见而怪之，曰：吾夫子教公尚过曰：‘揣曲直而已。
’今夫子载书甚多，何有也？
子墨子曰：昔者周公旦朝读书百篇，夕见漆十士。
故周公旦佐相天子，其修至于今。
翟上无君上之事，下无耕农之难，吾安敢废此？
翟闻之：‘同归之物，信有误者。
’然而民听不钧，是以书多也。
今若过之心者，数逆于精微，同归之物，既已知其要矣，是以不教以书也。
而子何怪焉？
子墨子谓公良桓子曰：卫，小国也，处于齐、晋之间，犹贫家之处于富家之间也。
贫家而学富家之衣食多用，则速亡必矣。
今简子之家，饰车数百乘，马食菽粟者数百匹，妇人衣文绣者数百人，吾取饰车食马之费，与锈衣之财，以畜士，必千人有余。
若有患难，则使百人处于前，数百于后，与妇人数百人处前后，孰安？
吾以为不若畜士之安也。
子墨子仕人于卫，所仕者至而反。
子墨子曰：何故反？
对曰：与我言而不当。
曰：‘待女以千盆。
’授我五百盆，故去之也。
子墨子曰：授子过千盆，则子去之乎？
对曰：不去。
子墨子曰：然则非为其不审也，为其寡也。
子墨子曰：世俗之君子，视义士不若负粟者。
今有人于此，负粟息于路侧，欲起而不能，君子见之，无长少贵贱，必起之。
何故也？
曰：义也。
今为义之君子，奉承先王之道以语之，纵不说而行，又从而非毁之。
则是世俗之君子之视义士也，不若视负粟者也。
子墨子曰：商人之四方，市贾信徙，虽有关粱之难，盗贼之危，必为之。
今士坐而言义，无关粱之难，盗贼之危，此为信徙，不可胜计，然而不为。
则士之计利，不若商人之察也。
子墨子北之齐，遇日者。
日者曰：帝以今日杀黑龙于北方，而先生之色黑，不可以北。
子墨子不听，遂北，至淄水，不遂而反焉。
日者曰：我谓先生不可以北。
子墨子曰：南之人不得北，北之人不得南，其色有黑者，有白者，何故皆不遂也？
且帝以甲乙杀青龙于东方，以丙丁杀赤龙于南方，以庚辛杀白龙于西方，以壬癸杀黑龙于北方，若用子之言，则是禁天下之行者也。
是围心而虚天下也，子之言不可用也。
子墨子曰：吾言足用矣，舍言革思者，是犹舍获而拾粟也。
以其言非吾言者，是犹以卵投石也。
尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。