墨子·第四十五章·小取
夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。
焉摹略万物之然，论求群言之比。
以名举实，以辞抒意，以说出故。
以类取，以类予。
有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。
或也者，不尽也。
假者，今不然也。
效者，为之法也，所效者，所以为之法也。
故中效，则是也；不中效，则非也。
此效也。
辟也者，举也物而以明之也。
侔也者，比辞而俱行也。
援也者，曰：子然，我奚独不可以然也？
推也者，以其所不取之同于其所取者，予之也。
是犹谓也者，同也。
吾岂谓也者，异也。
夫物有以同而不率遂同。
辞之侔也，有所至而正。
其然也，有所以然也；其然也同，其所以然不必同。
其取之也，有所以取之；其取之也同，其所以取之不必同。
是故辟、侔、援、推之辞，行而异，转而危，远而失，流而离本，则不可不审也，不可常用也。
故言多方，殊类，异故，则不可偏观也。
夫物或乃是而然，或是而不然，或一周而不一周，或一是而一不是也。
不可常用也，故言多方殊类异故，则不可偏观也，非也。
白马，马也；乘白马，乘马也。
骊马，马也；乘骊马，乘马也。
获，人也；爱获，爱人也。
臧，人也；爱臧，爱人也。
此乃是而然者也。
获之亲，人也；获事其亲，非事人也。
其弟，美人也；爱弟，非爱美人也。
车，木也；乘车，非乘木也。
船，木也；人船，非人木也。
盗人人也；多盗，非多人也；无盗，非无人也。
奚以明之？
恶多盗，非恶多人也；欲无盗，非欲无人也。
世相与共是之。
若若是，则虽盗人人也；爱盗非爱人也；不爱盗，非不爱人也；杀盗人非杀人也，无难盗无难矣。
此与彼同类，世有彼而不自非也，墨者有此而非之，无也故焉，所谓内胶外闭与心毋空乎？
内胶而不解也。
此乃是而不然者也。
且夫读书，非好书也。
且斗鸡，非鸡也；好斗鸡，好鸡也。
且入井，非入井也；止且入井，止入井也。
且出门，非出门也；止且出门，止出门也。
若若是，且夭，非夭也；寿夭也。
有命，非命也；非执有命，非命也，无难矣。
此与彼同类。
世有彼而不自非也，墨者有此而罪非之，无也故焉，所谓内胶外闭与心毋空乎？
内胶而不解也。
此乃是而不然者也。
爱人，待周爱人而后为爱人。
不爱人，不待周不爱人；不周爱，因为不爱人矣。
乘马，不待周乘马然后为乘马也；有乘于马，因为乘马矣。
逮至不乘马，待周不乘马而后不乘马。
此一周而一不周者也。
居于国，则为居国；有一宅于国，而不为有国。
桃之实，桃也；棘之实，非棘也。
问人之病，问人也；恶人之病，非恶人也。
人之鬼，非人也；兄之鬼，兄也。
祭人之鬼，非祭人也；祭兄之鬼，乃祭兄也。
之马之目盼则为之马盼；之马之目大，而不谓之马大。
之牛之毛黄，则谓之中黄；之牛之毛众，而不谓之牛众。
一马，马也；二马，马也。
马四足者，一马而四足也，非两马而四足也。
一马，马也。
马或白者，二马而或白也，非一马而或白。
此乃一是而一非者也。