墨子·第四十四章·大取
天之爱人也，薄于圣人之爱人也；其利人也，厚于圣人之利人也。
大人之爱小人也，薄于小人之爱大人也；其利小人也，厚于小人之利大人也。
以臧为其亲也，而爱之，非爱其亲也；以臧为其亲也，而利之，非利其亲也。
以乐为爱其子，而为其子欲之，爱其子也。
以乐为利其子，而为其子求之，非利其子也。
于所体之中，而权轻重之谓权。
权，非为是也，非非为非也，权，正也。
断指以存腕，利之中取大，害之中取小也。
害之中取小也，非取害也，取利也。
其所取者，人之所执也。
遇盗人，而断指以免身，利也；其遇盗人，害也。
断指与断腕，利于天下相若，无择也。
死生利若，一无择也。
杀一人以存天下，非杀一人以利天下也；杀己以存天下，是杀己以利天下。
于事为之中而权轻重之谓求。
求为之，非也。
害之中取小，求为义，非为义也。
为暴人语天之为是也而性，为暴人歌天之为非也。
诸陈执既有所为，而我为之陈执；执之所为，因吾所为也。
若陈执未有所为，而我为之陈执，陈执因吾所为也。
暴人为我为天之。
以人非为是也，而性不可正而正之。
利之中取大，非不得已也。
害之中取小，不得已也。
所未有而取焉，是利之中取大也。
于所既有而弃焉，是害之中取小也。
义可厚，厚之；义可薄，薄之。
谓伦列。
德行、君上、老长、亲戚，此皆所厚也。
为长厚，不为幼保亲厚，厚；亲薄，保亲至，薄不至。
义厚亲，不称行而顾行。
为天下厚禹，为禹也。
为天下厚爱禹，乃为禹之爱人也。
厚禹之加于天下，而厚禹不加于天下。
若恶盗之为加于天下，而恶盗不加于天下。
爱人不外已，已在所爱之中。
已在所爱，爱加于已。
伦列之爱已，爱人也。
圣人恶疾病，不恶危难。
正体不动，欲人之利也，非恶人之害也。
圣人不为其室臧之故，在于臧。
圣人不得为子之事。
圣人之法死亡亲，为天下也。
厚亲，分也；以死亡之，体渴兴利。
有厚薄而毋，伦列之兴利为己。
语经，语经也，非白马焉。
执驹焉说求之，舞说非也，渔大之无大，非也。
三物必具，然后足以生。
臧之爱已，非为爱已之人也。
厚不外己，爱无厚保举己，非贤也。
义，利；不义，害。
志功为辩。
有有于秦马，有有于马也，智来者之马也。
爱众众世与爱寡世相若。
兼爱之，有相若。
爱尚世与爱后世，一若今之世人也。
鬼，非人也；兄之鬼，兄也。
天下之利欢。
圣人有爱而无利，伣日之言也，乃客之言也。
天下无人，子墨子之言也犹在。
不得已而欲之，非欲之也。
非杀臧也。
专杀盗，非杀盗也。
凡学爱人。
小圜之圜，与大圜之圜同。
方至尺之不至也，与不至钟之至，不异。
其不至同者，远近之谓也。
是璜也，是玉也。
意楹，非意木也，意是楹之木也。
意指之也也，非意人也。
意获也，乃意禽也。
志功，不可以相从也。
利人也，为其人也；富人，非为其人也，有为也以富人。
富人也，治人有为鬼焉。
为赏誉利一人，非为赏誉利人也，亦不至无贵于人。
智亲之一利，未为孝也，亦不至于智不为已之利于亲也。
智是之世之有盗也，尽爱是世。
智是室之有盗也，不尽是室也。
智其一人之盗也，不尽是二人。
虽其一人之盗，苟不智其所在，尽恶，其弱也。
诸圣人所先，为人欲名实。
名实不必名。
苟是石也白，败是石也，尽与白同。
是石也唯大，不与大同。
是有便谓焉也。
以形貌命者，必智是之某也，焉智某也。
不可以形貌命者，唯不智是之某也，智某可也。
诸以居运命者，苟人于其中者，皆是也，去之因非也。
诸以居运命者，若乡里齐荆者，皆是。
诸以形貌命者，若山丘室庙者，皆是也。
智与意异。
重同，具同，连同，同类之同，同名之同，丘同，鲋同，是之同，然之同，同根之同。
有非之异，有不然之异。
有其异也，为其同也，为其同也异。
一曰乃是而然，二曰乃是而不然，三曰迁，四曰强。
子深其深，浅其浅，益其益，尊其尊。
次察山比因，至优指复；次察声端名因情复，匹夫辞恶者，人有以其情得焉。
诸所遭执，而欲恶生者，人不必以其请得焉。
圣人之附覆也，仁而无利爱。
利爱生于虑。
昔者之虑也，非今日之虑也。
昔者之爱人也，非今之爱人也。
爱获之爱人也，生于虑获之利。
虑获之利，非虑臧之利也；而爱臧之爱人也，乃爱获之爱人也。
去其爱而天下利，弗能去也。
昔之知啬，非今日之知啬也。
贵为天子，其利人不厚于正夫。
二子事亲，或遇孰，或遇凶，其亲也相若，非彼其行益也，非加也。
外执无能厚吾利者。
藉臧也死而天下害，吾持养臧也万倍，吾爱臧也不加厚。
长人之异，短人之同，其貌同者也，故同。
指之人也与首之人也异，人之体非一貌者也，故异。
将剑与挺剑异。
剑，以形貌命者也，其形不一，故异。
杨木之木与桃木之木也同。
诸非以举量数命者，败之尽是也，故一人指，非一人也；是一人之指，乃是一人也。
方之一面，非方也，方木之面，方木也。
以故生，以理长，以类行也者。
立辞而不明于其所生，妄也。
今人非道无所行，唯有强股肱而不明于道，其困也，可立而待也。
夫辞以类行者也，立辞而不明于其类，则必困矣。
故浸婬之辞，其类在鼓栗。
圣人也，为天下也，其类在于追迷。
或寿或卒，其利天下也指若，其类在誉石。
一日而百万生，爱不加厚，其类在恶害。
爱二世有厚薄，而爱二世相若，其类在蛇文。
爱之相若，择而杀其一人，其类在坑下之鼠。
小仁与大仁，行厚相若，其类在申。
凡兴利除害也，其类在漏雍。
厚亲，不称行而类行，其类在江上井。
不为己之可学也，其类在猎走。
爱人非为誉也，其类在逆旅。
爱人之亲，若爱其亲，其类在官苟。
兼爱相若，一爱相若。
一爱相若，其类在死也。