六祖坛经·行由·第五节
众得处分，退而递相谓曰：我等众人，不须澄心用意作偈，将呈和尚。
有何所益？
神秀上座，现为教授师，必是他得。
我辈谩作偈颂，枉用心力。
诸人闻语，总皆息心，成言我等已后，依止秀师，何烦作偈。
神秀思惟，诸人不呈偈者，为我与他为教授师，我须作偈将呈和尚。
若不呈偈，和尚如何知我心中见解深浅？
我呈偈意，求法即善，觅祖即恶，却同凡心，夺其圣位奚别？
若不呈偈，终不得法，大难大难。
五祖堂前，有步廊三间，拟请供奉卢珍画《楞伽经》变相，及五祖血脉图，流传供养。
神秀作偈成已，数度欲呈，行至堂前，心中恍惚，遍身汗流，拟呈不得，前后经四日，一十三度呈偈不得。
秀乃思惟，不如向廊下书著，从他和尚看见，忽若道好，即出礼拜，云是秀作；若道不堪，枉向山中数年，受人礼拜，更修何道。
是夜三更，不使人知，自执灯，书偈于南廊壁间，呈心所见。
偈曰：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
秀书偈了，便却归房，人总不知。
秀复思惟，五祖明日，见偈欢喜，即我与法有缘，若言不堪，自是我迷，宿业障重，不合得法，圣意难测。
房中思想，坐卧不安，直至五更。