六祖坛经·坐禅·第一节
师示众云：此门坐禅，元不看心，亦不看净，亦不是不动。
若言看心，心原是妄，知心如幻，故无所看也。
若言看净，人性本净，由妄念故，盖覆真如，但无妄想，性自清净，起心看净，却生净妄，妄无处所，看者是妄，净无形相，却立净相，言是工夫，作此见者，障自本性，却被净缚①。
善知识，若修不动者，但见一切人时，不见人之是非善恶过患，即是自性不动。
善知识，迷人身虽不动，开口便说他人是非长短好恶，与道违背，若看心看净，即障道也。
师示众云：善知识，何名坐禅？
此法门中，无障无碍。
外于一切善恶境界心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。
善知识，何名禅定？
外离相为禅，内不乱为定。
外若著相，内心即乱；外若离相，心即不乱，本性自净自定。
只为见境思境即乱，若见诸境心不乱者，是真定也。
善知识，外离相即禅，内不乱即定，外禅内定，是为禅定。
《菩萨戒经》云：‘我本性元自清净。
’善知识，于念念中，自见本性清净，自修，自行，自成佛道。