六祖坛经·顿渐·第二节
僧志彻，江西人，本姓张，名行昌，少任侠。
自南北分化，二宗主虽亡彼我，而徒侣竞起爱憎。
时北宗门人，自立秀师为第六祖，而忌祖师传衣为天下闻，乃嘱行昌来刺师。
师心通，预知其事，即置金十两于座间。
时夜暮，行昌入祖室，将欲加害。
师舒颈就之，行昌挥刃者三，悉无所损。
师曰：正剑不邪，邪剑不正。
只负汝金，不负汝命。
行昌警仆，久而方苏，求哀悔过，即愿出家。
师遂与金，言汝且去，恐徒众翻害于汝，汝可他日易形而来，吾当摄受。
行昌禀旨宵遁，后投僧出家，具戒精进。
一日，忆师之言，远来礼觐。
师曰：吾久念汝，汝来何晚？
曰：昨蒙和尚舍罪，今虽出家苦行，终难报德，其惟传法度生乎？
弟子常览《涅槃经》，未晓常无常义，乞和尚慈悲，略为解说。
师曰：无常者，即佛性也。
有常者，即一切善恶诸法分别心也。
曰：和尚所说，大违经文。
师曰：吾传佛心印，安敢违于佛经？
曰：经说佛性是常，和尚却言无常。
善恶诸法乃至菩提心，皆是无常，和尚却言是常，此即相违，令学人转加疑惑。
师曰：《涅槃经》，吾昔听尼无尽藏读诵一遍，便为讲说，无一字一义不合经文。
乃至为汝，终无二说。
曰：学人识量浅昧，愿和尚委曲开示。
师曰：汝知否？
佛性若常，更说什么善恶诸法？
乃至穷劫，无有一人发菩提心者。
故吾说无常，正是佛说真常之道也。
又，一切诸法若无常者，即物物皆有自性，容受生死，而真常性有不遍之处。
故吾说常者，是佛说真无常义。
佛比为凡夫外道执于邪常，诸二乘人于常计无常，共成八倒，故于涅槃了义教中，破彼偏见，而显说真常真乐真我真净。
汝今依言背义，以断灭无常，及确定死常，而错解佛之圆妙最后微言，纵览千遍，有何所益？
行昌忽然大悟，说偈曰：因守无常心，佛说有常性。
不知方便者，犹春池拾砾。
我今不施功，佛性而现前。
非师相授与，我亦无所得。
师曰：汝今彻也，宜名志彻。
彻礼谢而退。