六祖坛经·付嘱·第一节
师一日唤门人法海、志诚、法达、神会、智常、智通、志彻、志道、法珍、法如等，曰：汝等不同馀人，吾灭度后，各为一方师，吾今教汝说法，不失本宗。
先须举三科法门，动用三十六对，出没即离两边，说一切法，莫离自性。
忽有人问汝法，出语尽双，皆取对法，来去相因，究竟二法尽除，更无去处。
三科法门者，阴、界、入也。
阴是五阴，色受想行识是也。
入是十二入，外六尘色声香味触法、内六门眼耳鼻舌身意是也。
界是十八界，六尘六门六识是也。
自性能含万法，名含藏识。
若起思量，即是转识。
生六识，出六门，见六尘，如是一十八界，皆从自性起用。
自性若邪，起十八邪；自性若正，起十八正。
若恶用即众生用，善用即佛用。
用由何等？
由自性有。
对法外境，无情五对：天与地对，日与月对，明与暗对，阴与阳对，水与火对，此是五对也。
法相语言十二对：语与法对，有与无对，有色与无色对，有相与无相对，有漏与无漏对，色与空对，动与静对，清与浊对，凡与圣对，僧与俗对，老与少对，大与小对，此是十二对也。
自性起用十九对：长与短对，邪与正对，痴与慧对，愚与智对，乱与定对，慈与毒对，戒与非对，直与曲对，实与虚对，险与平对，烦恼与菩提对，常与无常对，悲与害对，喜与嗔对，舍与悭对，进与退对，生与灭对，法身与色身对，化身与报身对，此是十九对也。
师言此三十六对法，若解用，即道贯一切经法，出入即离两边。