汉书·传·公孙弘卜式儿宽传
公孙弘，菑川薛人也。
少时为狱吏，有罪，免。
家贫，牧豕海上。
年四十余，乃学《春秋》杂说。
武帝初即位，招贤良文学士，是时，弘年六十，以贤良征为博士。
使匈奴，还报，不合意，上怒，以为不能，弘乃移病免归。
元光五年，复征贤良文学，菑川国复推上弘。
弘谢曰：前已尝西，用不能罢，愿更选。
国人固推弘，弘至太常。
上策诏诸儒：制曰：盖闻上古至治，画衣冠，异章服，而民不犯；阴阳和，五谷登，六畜蕃，甘露降，风雨时，嘉禾兴，朱草生，山不童，泽不涸；麟凤在郊薮，龟龙游于沼，河洛出图书；父不丧子，兄不哭弟；北发渠搜，南抚交阯，舟车所至，人迹所及，跂行喙息，咸得其宜。
朕甚嘉之，今何道而臻乎此？
子大夫修先圣之术，明君臣之义，讲论洽闻，有声乎当世，敢问子大夫：天人之道，何所本始？
吉凶之效，安所期焉？
禹、汤水旱，厥咎何由？
仁、义、礼、知四者之宜，当安设施？
属统垂业，物鬼变化，天命之符，废兴何如？
天文、地理、人事之纪，子大夫习焉。
其悉意正议，详具其对，著之于篇，朕将亲览焉，靡有所隐。
弘对曰：臣闻上古尧、舜之时，不贵爵常而民劝善，不重刑罚而民不犯，躬率以正而遇民信也；末世贵爵厚赏而民不劝，深刑重罚而奸不止，其上不正，遇民不信也。
夫厚赏重刑未足以劝善而禁非，必信而已矣。
是故因能任官，则分职治；去无用之言，则事情得；不作无用之器，即赋敛省；不夺民时，不妨民力，则百姓富；有德者进，无德者退，则朝廷尊；有功者上，无功者下，则群臣逡；罚当罪，则奸邪止；赏当贤，则臣下劝：凡此八者，治民之本也。
故民者，业之即不争，理得则不怨，有礼则不暴，爱之则亲上，此有天下之急者也。
故法不远义，则民服而不离；和不远礼，则民亲而不暴。
故法之所罚，义之所去也；和之所赏，礼之所取也。
礼义者，民之所服也，而赏罚顺之，则民不犯禁矣。
故画衣冠，异章服，而民不犯者，此道素行也。
臣闻之，气同则从，声比则应。
今人主和德于上，百姓和合于下，故心和则气和，气和则形和，形和则声和，声和则天地之和应矣。
故阴阳和，风雨时，甘露降，五谷登，六畜蕃，嘉禾兴，朱草生，山不童，泽不涸，此和之至也。
故形和则无疾，无疾则不夭，故父不丧子，兄不哭弟。
德配天地，明并日月，则麟凤至，龟龙在郊，河出图，洛出书，远方之君莫不说义，奉币而来朝，此和之极也。
臣闻之，仁者爱也，义者宜也，礼者所履也，智者术之原也。
致利除害，兼爱无私，谓之仁；明是非，立可否，谓之义；进退有度，尊卑有分，谓之礼；擅杀生之柄，通壅塞之涂，权轻重之数，论得失之道，使远近情伪必见于上，谓之术：凡此四者，治之本，道之用也，皆当设施，不可废也。
得其要，则天下安乐，法设而不用；不得其术，则主蔽于上，官乱于下。
此事之情，属统垂业之本也。
臣闻尧遭鸿水，使禹治之，未闻禹之有水也。
若汤之旱，则桀之余烈也。
桀、纣行恶，受天之罚；禹、汤积德，以王天下。
因此观之，天德无私亲，顺之和起，逆之害生。
此天文、地理、人事之纪。
臣弘愚戆，不足以奉大对。
时对者百余人，太常奏弘第居下。
策奏，天子擢弘对为第一。
召见，容貌甚丽，拜为博士，待诏金马门。
弘复上疏曰：陛下有先圣之位而无先圣之名，有先圣之民而无先圣之吏，是以势同而治异。
先世之吏正，故其民笃；今世之吏邪，故其民薄。
政弊而不行，令倦而不听。
夫使邪吏行弊政，用倦令治薄民，民不可得而化，此治之所以异也。
臣闻周公旦治天下，期年而变，三年而化，五年而定。
唯陛下之所志。
书奏，天子以册书答曰：问：弘称周公之治，弘之材能自视孰与周公贤？
弘对曰：愚臣浅薄，安敢比材于周公！
虽然，愚心晓然见治道之可以然也。
去虎豹马牛，禽兽之不可制者也，及其教驯服习之，至可牵持驾服，唯人之从。
臣闻揉曲术者不累日，销金石者不累月，夫人之于利害好恶，岂比禽兽木石之类哉？
期年而变，臣弘尚窃迟之。
上异其言。
时方通西南夷，巴、蜀苦之，诏使弘视焉。
还奏事，盛毁西南夷无所用，上不听。
每朝会议，开陈其端，使人主自择，不肯面折庭争。
于是上察其行慎厚，辩论有余，习文法吏事，缘饰以儒术，上说之，一岁中至左内史。
弘奏事，有所不可，不肯庭辩。
常与主爵都尉汲黯请间，黯先发之，弘推其后，上常说，所言皆听，以此日益亲贵。
尝与公卿约议，至上前，皆背其约以顺上指。
汲黯庭诘弘曰：齐人多诈而无情，始为与臣等建此议，今皆背之，不忠。
上问弘，弘谢曰：夫知臣者以臣为忠，不知臣者以臣为不忠。
上然弘言。
左右幸臣每毁弘，上益厚遇之。
弘为人谈笑多闻，常称以为人主病不广大，人臣病不俭节。
养后母孝谨，后母卒，服丧三年。
为内史数年，迁御史大夫。
时又东置苍海，北筑朔方之郡。
弘数谏，以为罢弊中国以奉无用之地，愿罢之。
于是上乃使朱买臣等难弘置朔方之便。
发十策，弘不得一。
弘乃谢曰：山东鄙人，不知其便若是，愿罢西南夷、苍海，专奉朔方。
上乃许之。
汲黯曰：弘位在三公，奉禄甚多，然为布被，此诈也。
上问弘，弘谢曰：有之。
夫九卿与臣善者无过黯，然今日庭诘弘，诚中弘之病。
夫以三公为布被，诚饰诈欲以钓名。
且臣闻管仲相齐，有三归，侈拟于君，桓公以霸，亦上僣于君。
晏婴相景公，食不重肉，妾不衣丝，齐国亦治，亦下比于民。
今臣弘位为御史大夫，为布被，自九卿以下至于小吏无差，诚如黯言。
且无黯，陛下安闻此言？
上以为有让，愈益贤之。
元朔中，代薛泽为丞相。
先是，汉常以列侯为丞相，唯弘无爵，上于是下诏曰：朕嘉先圣之道，开广门路，宣招四方之士，盖古者任贤而序位，量能以授官，劳大者厥禄厚，德盛者获爵尊，故武功以显重，而文德以行褒。
其以高成之平津乡户六百五十封丞相弘为平津侯。
其后以为故事，至丞相封，自弘始也。
时，上方兴功业，娄举贤良。
弘自见为举首，起徒步，数年至宰相封侯，于是起客馆，开东阁以延贤人，与参谋议。
弘身食一肉，脱粟饭，故人宾客仰衣食，奉禄皆以给之，家无所余。
然其性意忌，外宽内深。
诸常与弘有隙，无近远，虽阳与善，后竟报其过。
杀主父偃，徙董仲舒胶西，皆弘力也。
后淮南、衡山谋反，治党与方急，弘病甚，自以为无功而封侯，居宰相位，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。
今诸侯有畔逆之计，此大臣奉职不称也。
恐病死无以塞责，乃上书曰：臣闻天下通道五，所以行之者三。
君臣、父子、夫妇、长幼、朋友之交，五者天下之通道也；仁、知、勇三者，所以行之也。
故曰‘好问近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇，知此三者，知所以自治；知所以自治，然后知所以治人。
’未有不能自治而能治人者也。
陛下躬孝弟，监三王，建周道，兼文武，招徕四方之士，任贤序位，量能授官，将以厉百姓劝贤材也。
今臣愚驽，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。
臣弘行能不足以称，加有负薪之疾，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。
愿归侯，乞骸骨，避贤者路。
上报曰：古者赏有功，褒有德，守成上文，遭遇右武，未有易此者也。
朕夙夜庶几，获承至尊，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。
盖君子善善及后世，若兹行，常在朕躬。
君不幸罹霜露之疾，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。
今事少闲，君其存精神，止念虑，辅助医药以自恃。
因赐告牛、酒、杂帛。
居数月，有瘳，视事。
凡为丞相御史六岁，年八十，终丞相位。
其后李蔡、严青翟、赵周、石庆、公孙贺、刘屈氂继踵为丞相。
自蔡至庆，丞相府客馆丘虚而已，至贺、屈氂时坏以为马厩车库奴婢室矣。
唯庆以惇谨，复终相位，其余尽伏诛云。
弘子度嗣侯，为山阳太守十余岁，诏征巨野令史成诣公车，度留不遣，坐论为城旦。
元始中，修功臣后，下诏曰：汉兴以来，股肱在位，身行俭约，轻财重义，未有若公孙弘者也。
位在宰相封侯，而为布被脱粟之饭，奉禄以给故人宾客，无有所余，可谓减于制度，而率下笃俗者也，与内厚富而外为诡服以钓虚誉者殊科。
夫表德章义，所以率世厉俗，圣王之也。
其赐弘后子孙之次见为適者，爵关内侯，食邑三百户。
卜式，河南人也。
以田畜为事。
有少弟，弟壮，式脱身出，独取畜羊百余，田宅财物尽与弟。
式入山牧，十余年，羊致千余头，买田宅。
而弟尽破其产，式辄复分与弟者数矣。
时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边。
上使使问式：欲为官乎？
式曰：自小牧羊，不习仕宦，不愿也。
使者曰：家岂有冤，欲言事乎？
式曰：臣生与人亡所争，邑人贫者贷之，不善者教之，所居，人皆从式，式何故见冤！
使者曰：苟，子何欲？
式曰：天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭也。
使者以闻。
上以语丞相弘。
弘曰：此非人情。
不轨之臣不可以为化而乱法，愿陛下勿许。
上不报，数岁乃置式。
式归，复田牧。
岁余，会浑邪等降，县官费众，仓府空，贫民大徙，皆卬给县官，无以尽赡。
式复持钱二十万与河南太守，以给徙民。
河南上富人助贫民者，上识式姓名，曰：是固前欲输其家半财助边。
乃赐式外繇四百人，式又尽复与官。
是时，富豪皆争匿财，唯式尤欲助费。
上于是以式终长者，乃召拜式为中郎，赐爵左庶长，田十顷，布告天下，尊显以风百姓。
初，式不愿为郎，上曰：吾有羊在上林中，欲令子牧之。
式既为郎，布衣草蹻而牧羊。
岁余，羊肥息。
上过其羊所，善之。
式曰：非独羊也，治民亦犹是矣。
以时起居，恶者辄去，毋令败群。
上奇其言，欲试使治民。
拜式缑氏令，缑氏便之；迁成皋令，将漕最。
上以式朴忠，拜为齐王太傅，转为相。
会吕嘉反，式上书曰：臣闻主愧臣死。
群臣宜尽死节，其驽下者宜出财以佐军，如是则强国不犯之道也。
臣愿与子男及临菑习弩博昌习船者请行死之，以尽臣节。
上贤之，下诏曰：朕闻报德以德，报怨以直。
今天下不幸有事，郡县诸侯未有奋繇直道者也。
齐相雅行躬耕，随牧畜悉，辄分昆弟，更造，不为利惑。
日者北边有兴，上书助官。
往年西河岁恶，率齐人入粟。
今又首奋，虽未战，可谓义形于内矣。
其赐式爵关内侯，黄金四十斤，田十顷，布告天下，使明知之。
元鼎中，征式代石庆为御史大夫。
式既在位，言郡国不便盐铁而船有算，可罢。
上由是不说式。
明年当封禅，式又不习文章，贬秩为太子太傅，以儿宽代之。
式以寿终。
儿宽，千乘人也。
治《尚书》，事欧阳生。
以郡国选诣博士，受业孔安国。
贫无资用，尝为弟子都养。
时行赁作，带经而锄，休息辄读诵，其精如此。
以射策为掌故，功次，补廷尉文学卒史。
宽为人温良，有廉知自将，善属文，然懦于武，口弗能发明也。
时张汤为廷尉，廷尉府尽用文史法律之吏，而宽以儒生在其间，见谓不习事，不署曹，除为从史，之北地视畜数年。
还至府，上畜簿，会廷尉时有疑奏，已再见却矣，掾史莫知所为。
宽为言其意，掾史因使宽为奏。
奏成，读之皆服，以白廷尉汤。
汤大惊，召宽与语，乃奇其材，以为掾。
上宽所作奏，即时得可。
异日，汤见上。
问曰：前奏非俗吏所及，谁为之者？
汤言儿宽。
上曰：吾固闻之久矣。
汤由是乡学，以宽为奏谳掾，以古法义决疑狱，甚重之。
及汤为御史大夫，以宽为掾，举侍御史。
见上，语经学，上说之，从问《尚书》一篇。
擢为中大夫，迁左内史。
宽既治民，劝农业，缓刑罚，理狱讼，卑体下士，务在于得人心；择用仁厚士，推情与下，不求名声，吏民大信爱之。
宽表奏开六辅渠，定水令以广溉田。
收租税，时裁阔狭，与民相假贷，以故租多不入。
后有军发，左内史以负租课殿，当免。
民闻当免，皆恐失之，大家牛车，小家担负，输租繦属不绝，课更以最。
上由此愈奇宽。
及议欲放古巡狩封禅之事，诸儒对者五十余人，未能有所定。
先是，司马相如病死，有遗书，颂功德，言符瑞，足以封泰山。
上奇其书，以问宽，宽对曰：陛下躬发圣德，统楫群元，宗祀天地，荐礼百神，精神所乡，征兆必报，天地并应，符瑞昭明。
其封泰山，禅梁父，昭姓考瑞，帝王之盛节也。
然享荐之义，不著于经，以为封禅告成，合祛于天地神祗，祗戒精专以接神明。
总百官之职，各称事宜而为之节文。
唯圣主所由，制定其当，非君臣之所能列。
令将举大事，优游数年，使群臣得人自尽，终莫能成。
唯天子建中和之极，兼总条贯，金声而玉振之，以顺成天庆，垂万世之基。
上然之，乃自制仪，采儒术以文焉。
既成，将用事，拜宽为御史大夫，从东封泰山，还登明堂。
宽上寿曰：臣闻三代改制，属象相因。
间者圣统废绝，陛下发愤，合指天地，祖立明堂辟雍，宗祀泰一，六律五声，幽赞圣意，神乐四合，各有方象，以丞嘉祀，为万世则，天下幸甚。
将建大元本瑞，登告岱宗，发祉闿门，以候景至。
癸亥宗祀，日宣重光；上元甲子，肃邕永享。
光辉充塞，天文粲然，见象日昭，报降符应。
臣宽奉觞再拜，上千万岁寿。
制曰：敬举君之觞。
后太史令司马迁等言：历纪坏废，汉兴未改正朔，宜可正。
上乃诏宽与迁等共定汉《太初历》。
语在《律历志》。
初，梁相褚大通《五经》，为博士，时宽为弟子。
及御史大夫缺，征褚大，大自以为得御史大夫。
至洛阳，闻儿宽为之，褚大笑。
及至，与宽议封禅于上前，大不能及，退而服曰：上诚知人。
宽为御史大夫，以称意任职，故久无有所匡谏于上，官属易之。
居位九岁，以官卒。
赞曰：公孙弘、卜式、儿宽皆以鸿渐之翼困于燕爵，远迹羊豕之间，非遇其时，焉能致此位乎？
是时，汉兴六十余载，海内艾安，府库充实，而四夷未宾，制度多阙。
上方欲用文武，求之如弗及，始以蒲轮迎枚生，见主父而叹息。
群士慕向，异人并出。
卜式拔于刍牧，弘羊擢于栗竖，卫青奋于奴仆，日磾出于降虏，斯亦曩时版筑饭牛之朋已。
汉之得人，于兹为盛，儒雅则公孙弘、董仲舒、儿宽，笃行则石建、石庆，质直则汲黯、卜式，推贤则韩安国、郑当时，定令则赵禹、张汤，文章则司马迁、相如，滑稽则东方朔、枚皋，应对则严助、朱买臣，历数则唐都、洛下闳，协律则李延年，运筹则桑弘羊，奉使则张骞、苏武，将率则卫青、霍去病，受遗则霍光、金日磾，其余不可胜纪。
是以兴造功业，制度遗文，后世莫及。
孝宣承统，纂修洪业，亦讲论六艺，招选茂异，而萧望之、梁丘贺、夏侯胜、韦玄成、严彭祖，尹更始以儒术进，刘向，王褒以文章显，将相则张安世、赵充国、魏相、丙吉、于定国、杜延年，治民则黄霸、王成、龚遂、郑弘、召信臣、韩延寿、尹翁归、赵广汉、严延年、张敞之属，皆有功迹见述于世。
参其名臣，亦其次也。