汉书·传·儒林传
古之儒者，博学乎《六艺》之文。
《六艺》者，王教之典籍，先圣所以明天道，正人伦，致至治之成法也。
周道既衰，坏于幽、厉，礼乐征伐自诸侯出，陵夷二百余年而孔子兴，衷圣德遭季世，知言之不用而道不行，乃叹曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！
文王既没，文不在兹乎？
于是应聘诸侯，以答礼行谊。
西入周，南至楚，畏匡厄陈，奸七十余君。
适齐闻《韶》，三月不知肉味；自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。
究观古今篇籍，乃称曰：大哉，尧之为君也！
唯天为大，唯尧则之。
巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！
又曰：周监于二代，郁郁乎文哉！
吾从周。
于是叙《书》则断《尧典》，称乐则法《韶舞》，论《诗》则首《周南》。
缀周之礼，因鲁《春秋》，举十二公行事，绳之以文、武之道，成一王法，至获麟而止。
盖晚而好《易》，读之韦编三绝，而为之传。
皆因近圣之事，以立先王之教，故曰：述而不作，信而好古；下学而上达，知我者其天乎！
仲尼既没，七十子之徒散游诸侯，大者为卿相师傅，小者友教士大夫，或隐而不见。
故子张居陈，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡终于齐。
如田子方、段干木、吴起、禽滑氂之属，皆受业于子夏之伦，为王者师。
是时，独魏文侯好学。
天下并争于战国，儒术既黜焉，然齐鲁之间学者犹弗废，至于威、宣之际，孟子、孙卿之列咸遵夫子之业而润色之，以学显于当世。
及至秦始皇兼天下，燔《诗》、《书》，杀术士，六学从此缺矣。
陈涉之王也，鲁诸儒持孔氏礼器往归之，于是孔甲为涉博士，卒与俱死。
陈涉起匹夫，驱適戍以立号，不满岁而灭亡，其事至微浅，然而搢绅先生负礼器往委质为臣者何也？
以秦禁其业，积怨而发愤于陈王也。
及高皇帝诛项籍，引兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼，弦歌之音不绝，岂非圣人遗化好学之国哉？
于是诸儒始得修其经学，讲习大射乡饮之礼。
叔孙通作汉礼仪，因为奉常，诸弟子共定者，咸为选首，然后喟然兴于学。
然尚有干戈，平定四海，亦未皇庠序之事也。
孝惠、高后时，公卿皆武力功臣。
孝文时颇登用，然孝文本好刑名之言。
及至孝景，不任儒，窦太后又好黄、老术，故诸博士具官待问，未有进者。
汉兴，言《易》自淄川田生；言《书》自济南伏生；言《诗》，于鲁则申培公，于齐则辕固生，燕则韩太傅；言《礼》，则鲁高堂生；言《春秋》，于齐则胡母生，于赵则董仲舒。
及窦太后崩，武安君田蚡为丞相，黜黄老、刑名百家之言，延文学儒者以百数，而公孙弘以治《春秋》为丞相，封侯，天下学士靡然乡风矣。
弘为学官，悼道之郁滞，乃请曰：丞相、御史言：制曰‘盖闻导民以礼，风之以乐。
婚姻者，居室之大伦也。
今礼废乐崩，朕甚愍焉，故详延天下方闻之士，咸登诸朝。
其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗兴礼，以为天下先。
太常议，予博士弟子，崇乡里之化，以厉贤材焉。
’谨与太常臧、博士平等议，曰：闻三代之道，乡里有教，夏曰校，殷曰庠，周曰序。
其劝善也，显之朝廷；其惩恶也，加之刑罚。
故教化之行也，建首善自京师始，由内及外。
今陛下昭至德，开大明，配天地，本人伦，劝学兴礼，崇化厉贤，以风四方，太平之原也。
古者政教未洽，不备其礼，请因旧官而兴焉。
为博士官置弟子五十人，复其身。
太常择民年十八以上、仪状端正者，补博士弟子。
郡国县官有好文学、敬长上、肃政教、顺乡里、出入不悖，所闻，令、相、长、丞上属所二千石。
二千石谨察可者，常与计偕，诣太常，得受业如弟子。
一岁皆辄课，能通一艺以上，补文学掌故缺；其高第可以为郎中，太常籍奏。
即有秀才异等，辄以名闻。
其不事学若下材，及不能通一艺，辄罢之，而请诸能称者。
巨谨案诏书律令下者，明天人分际，通古今之谊，文章尔雅，训辞深厚，恩施甚美。
小吏浅闻，弗能究宣，亡以明布谕下。
以治礼掌故以文学礼义为官，迁留滞。
请选择其秩比二百石以上及吏百石通一艺以上补左右内史、太行卒史，比百石以下补郡太守卒史，皆各二人，边郡一人。
先用诵多者，不足，择掌故以补中二千石属，文学掌故补郡属，备员。
请著功令。
它如律令。
制曰：可。
自此以来，公卿大夫士吏彬彬多文学之士矣。
昭帝时举贤良文学，增博士弟子员满百人，宣帝末增倍之。
元帝好儒，能通一经者皆复。
数年，以用度不足，更为设员千人，郡国置《五经》百石卒史。
成帝末，或言孔子布衣养徒三千人，今天子太学弟子少，于是增弟子员三千人。
岁余，复如故。
平帝时王莽秉政，增元士之子得受业如弟子，勿以为员，岁课甲科四十人为郎中，乙科二十人为太子舍人，丙科四十人补文学掌故云。
自鲁商瞿子木受《易》孔子，以授鲁桥庇子庸。
子庸授江东馯臂子弓。
子弓授燕周丑子家。
子家授东武孙虞子乘。
子乘授齐田何子装。
及秦禁学，《易》为筮卜之书，独不禁，故传受者不绝也。
汉兴，田何以齐田徙杜陵，号杜田生，授东武王同子中、雒阳周王孙、丁宽、齐服生，皆著《易传》数篇。
同授淄川杨何，字叔元，元光中征为太中大夫。
齐即墨城，至城阳相。
广川孟但，为太子门大夫。
鲁周霸、莒衡胡、临淄主父偃，皆以《易》至大官。
要言《易》者本之田何。
丁宽字子襄，梁人也。
初，梁项生从田何受《易》，时宽为项生从者，读《易》精敏，才过项生，遂事何。
学成，何谢宽。
宽东归，何谓门人曰：《易》以东矣。
宽至雒阳，复从周王孙受古义，号《周氏传》。
景帝时，宽为梁孝王将军距吴、楚，号丁将军，作《易说》三万言，训故举大谊而已，今《小章句》是也。
宽授同郡砀田王孙。
王孙授施雠、孟喜、梁丘贺。
繇是《易》有施、孟、梁丘之学。
施雠字长卿，沛人也。
沛与砀相近，雠为童子，从田王孙受《易》。
后雠徙长陵，田王孙为博士，复从卒业，与孟喜、梁丘贺并为门人。
谦让，常称学废，不教授。
及梁丘贺为少府，事多，乃遣子临分将门人张禹等从雠问。
雠自匿不肯见，贺固请，不得已乃授临等。
于是贺荐雠：结发事师数十年，贺不能及。
诏拜雠为博士。
甘露中与《五经》诸儒杂论同异于石渠阁。
雠授张禹、琅邪鲁伯。
伯为会稽太守，禹至丞相。
禹授淮阳彭宣、沛戴崇子平。
崇为九卿，宣大司空。
禹、宣皆有传。
鲁伯授太山毛莫如少路、琅邪邴丹曼容，著清名。
莫如至常山太守。
此其知名者也。
由是施家有张、彭之学。
孟喜字长卿，东海兰陵人也。
父号孟卿，善为《礼》、《春秋》，授后苍、疏广。
世所传《后氏礼》、《疏氏春秋》，皆出孟卿。
孟卿以《礼经》多、《春秋》烦杂，及使喜从田王孙受《易》。
喜好自称誉，得《易》家候阴阳灾变书，诈言师田生且死时枕喜膝，独传喜，诸儒以此耀之。
同门梁丘贺疏通证明之，曰：田生绝于施雠手中，时喜归东海，安得此事？
又蜀人赵宾好小数书，后为《易》，饰《易》文，以为箕子明夷，阴阳气亡箕子；箕子者，万物方荄兹也。
宾持论巧慧，《易》家不能难，皆曰非古法也。
云受孟喜，喜为名之。
后宾死，莫能持其说。
喜因不肯仞，以此不见信。
喜举孝廉为郎，曲台署长，病免，为丞相椽。
博士缺，众人荐喜。
上闻喜改师法，遂不用喜。
喜授同郡白光少子、沛翟牧子兄，皆为博士。
由是有翟、孟、白之学。
梁丘贺字长翁，琅邪诸人也。
以能心计，为武骑。
从太中大夫京房受《易》。
房者，淄川杨何弟子也。
房出为齐郡太守，贺更事田王孙。
宣帝时，闻京房为《易》明，求其门人，得贺。
贺时为都司空令。
坐事，论免为庶人。
待诏黄门数入说教侍中，以召贺。
贺人说，上善之，以贺为郎。
会八月饮酎，行祠孝昭庙，先驱旄头剑挺堕坠，首垂泥中，刃乡乘舆车，马惊。
于是召贺筮之，有兵谋，不吉。
上还，使有司侍祠。
是时，霍氏外孙代郡太守任宣坐谋反诛，宣子章为公车丞，亡在渭城界中，夜玄服入庙，居郎间，执戟立庙门，待上至，欲为逆。
发觉，伏诛。
故事，上常夜入庙，其后待明而入，自此始也。
贺以筮有应，由是近幸，为太中大夫，给事中，至少府。
为人小心周密，上信重之。
年老终官。
传子临，亦入说，为黄门郎。
甘露中，奉使问诸儒于石渠。
临学精孰，专行京房法。
琅邪王吉通《五经》，闻临说，善之。
时，宣帝选高材郎十人从临讲，吉乃使其子郎中骏上疏从临受《易》。
临代五鹿充宗君孟为少府，骏御史大夫，自有传。
充宗授平陵士孙张仲方、沛邓彭祖子夏、齐衡咸长宾。
张为博士，至扬州牧，光禄大夫给事中，家世传业。
彭祖，真定太傅。
咸，王莽讲学大夫。
由是梁丘有士孙、邓、衡之学。
京房受《易》梁人焦延寿。
延寿云尝从孟喜问《易》。
会喜死，房以为延寿《易》即孟氏学，翟牧、白生不肯，皆曰非也。
至成帝时，刘向校书，考《易》说，以为诸《易》家说皆祖田何、杨叔元、丁将军，大谊略同，唯京氏为异，党焦延寿独得隐士之说，托之孟氏，不相与同。
房以明灾异得幸，为石显所谮诛，自有传。
房授东海殷嘉、河东姚平、河南乘弘，皆为郎、博士。
由是《易》有京氏之学。
费直字长翁，东莱人也。
治《易》为郎，至单父令。
长于卦筮，亡章句，徒以《彖》、《象》、《系辞》十篇文言解说上下经。
琅邪王璜平中能传之。
璜又传古文《尚书》。
高相，沛人也。
治《易》与费公同时，其学亦亡章句，专说阴阳灾异，自言出于丁将军。
传至相，相授子康及兰陵毌将永。
康以明《易》为郎，永至豫章都尉。
及王莽居摄，东郡太守翟谊谋举兵诛莽，事未发，康候知东郡有兵，私语门认，门人上书言之。
后数月，翟谊兵起，莽召问，对受师高康鸀。
莽恶之，以为惑众，斩康。
由是《易》有高氏学。
高、费皆未尝立于学官。
伏生，济南人也，故为秦博士。
孝文时，求能治《尚书》者，天下亡有，闻伏生治之，欲召。
时伏生年九十余，老不能行，于是诏太常，使掌故朝错往受之。
秦时禁《书》，伏生壁藏之，其后大兵起，流亡。
汉定，伏生求其《书》，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于齐、鲁之间。
齐学者由此颇能言《尚书》，山东大师亡不涉《尚书》以教。
伏生教济南张生及殴阳生。
张生为博士，而伏生孙以治《尚书》征，弗能明定。
是后鲁周霸、雒阳贾嘉颇能言《尚书》云。
欧阳生字和伯，千乘人也。
事伏生，授倪宽。
宽又受业孔安国，至御史大夫，自有传。
宽有俊材，初见武帝，语经学。
上曰：吾始以《尚书》为朴学，弗好，及闻宽说，可观。
乃从宽问一篇。
欧阳、大小夏侯氏学皆出于宽。
宽授欧阳生子，世世相传，至曾孙高子阳，为博士。
高孙地馀长宾以太子中庶子授太子，后为博士，论石渠。
元帝即位，地馀侍中，贵幸，至少府。
戒其子曰：我死，官属即送汝财物，慎毋受。
汝九卿儒者子孙，以廉洁著，可以自成。
及地馀死，少府官属共送数百万，其子不受。
天子闻而嘉之，赐钱百万。
地馀少子政为王莽讲学大夫。
由是《尚书》世有欧阳氏学。
林尊字长宾，济南人也。
事欧阳高，为博士，论石渠。
后至少府、太子太傅，授平陵平当、梁陈翁生。
当至丞相，自有传。
翁生信都太傅，家世传业。
由是欧阳有平、陈之学。
翁生授琅邪殷崇、楚国龚胜。
崇为博士，胜右扶风，自有传。
而平当授九江朱普公文、上党鲍宣。
普为博士，宣司隶校尉，自有传。
徒众尤盛，知名者也。
夏侯胜，其先夏侯都尉，从济南张生受《尚书》以传族子始昌。
始昌传胜，胜又事同郡蕳卿。
蕳卿者，倪宽门人。
胜传从兄子建，建又事欧阳高。
胜至长信少府，建太子太傅，自有传。
由是《尚书》有大小夏侯之学。
周堪字少卿，齐人也。
与孔霸俱事大夏侯胜。
霸为博士。
堪译官令，论于石渠，经为最高，后为太子少傅，而孔霸以太中大夫授太子。
及元帝即位，堪为光禄大夫，与萧望之并领尚书事，为石显等所谮，皆免官。
望之自杀，上愍之，乃擢堪为光禄勋，语在《刘向传》。
堪授牟卿及长安许商长伯。
牟卿为博士。
霸以帝师赐爵号褒成君，传子光，亦事牟卿，至丞相，自有传。
由是大夏侯有孔、许之学。
商善为算，著《五行论历》，四至九卿，号其门人沛唐林子高为德行，平陵吴章伟君为言语，重泉王吉少音为政事，齐炔钦幼卿为文学。
王莽时，林、吉为九卿，自表上师冢，大夫、博士，郎吏为许氏学者，各从门人，会车数百辆，儒者荣之。
钦、章皆为博士，徒众尤盛。
章为王莽所诛。
张山拊字长宾，平陵人也。
事小夏侯建，为博士，论石渠，至少府。
授同县李寻、郑宽中少君、山阳张无故子儒，信都秦恭延君、陈留假仓子骄。
无故善修章句，为广陵太傅，守小夏侯说文。
恭增师法至百万言，为城阳内史。
仓以谒者论石渠，至胶东相。
寻善说灾异，为骑都尉，自有传。
宽中有俊材，以博士授太子，成帝即位，赐爵关内侯，食邑八百户，迁光禄大夫，领尚书事，甚尊重。
会疾卒，谷永上疏曰：臣闻圣王尊师傅，褒贤俊，显有功，生则致其爵禄，死则异其礼谥。
昔周公薨，成王葬以变礼，而当天心。
公叔文子卒，卫侯加以美谥，著为后法。
近事，大司空朱邑、右扶风翁归德茂夭年，孝宣皇帝愍册厚赐，赞命之臣靡不激扬。
关内侯郑宽中有颜子之美质，包商、偃之文学，严然总《五经》之眇论，立师傅之显位，入则乡唐、虞之闳道，王法纳乎圣听，出则参冢宰之重职，功列施乎政事，退食自公，私门不开，散赐九族，田亩不益，德配周、召，忠合《羔羊》，未得登司徒，有家臣，卒然早终，尤可悼痛！
臣愚以为宜加其葬礼，赐之令谥，以章尊师褒贤显功之德。
上吊赠宽中甚厚。
由是小夏侯有郑、张、秦、假、李氏之学。
宽中授东郡赵玄，无故授沛唐尊，恭授鲁冯宾。
宾为博士，尊王莽太傅，玄哀帝御史大夫，至大官，知名者也。
孔氏有古文《尚书》，孔安国以今文字读之，因以起其家逸《书》，得十余篇，盖《尚书》兹多于是矣。
遭巫蛊，未立于学官。
安国为谏大夫，授都尉朝，而司马迁亦从安国问故。
迁书载《尧典》、《禹贡》、《洪范》、《微子》、《金滕》诸篇，多古文说。
都尉朝授胶东庸生。
庸生授清河胡常少子，以明《穀梁春秋》为博士、部刺史，又传《左氏》。
常授虢徐敖。
敖为右扶风掾，又传《毛诗》，授王璜、平陵涂惲子真。
子真授河南桑钦君长。
王莽时，诸学皆立。
刘歆为国师，璜、惲等皆贵显。
世所传《百两篇》者，出东莱张霸，分析合二十九篇以为数十，又采《左氏传》、《书叙》为作首尾，凡百二篇。
篇或数简，文意浅陋。
成帝时求其古文者，霸以能为《百两》征，以中书校之，非是。
霸辞受父，父有弟子尉氏樊并。
时，太中大夫平当、侍御史周敞劝上存之。
后樊并谋反，乃黜其书。
申公，鲁人也。
少与楚元王交俱事齐人浮丘伯受《诗》。
汉兴，高祖过鲁，申公以弟子从师入见于鲁南宫。
吕太后时，浮丘伯在长安，楚元王遣子郢与申公俱卒学。
元王薨，郢嗣立为楚王，令申公傅太子戊。
戊不好学，病申公。
及戊立为王，胥靡申公。
申公愧之，归鲁退居家教，终身不出门。
复谢宾客，独王命召之乃往。
弟子自远方至受业者千余人，申公独以《诗经》为训故以教，亡传，疑者则阙弗传。
兰陵王臧既从受《诗》，已通，事景帝为太子少傅，免去。
武帝初即位，臧乃上书宿卫，累迁，一岁至郎中令。
及代赵绾亦尝受《诗》申公，为御史大夫。
绾、臧请立明堂以朝诸侯，不能就其事，乃言师申公。
于是上使使束帛加璧，安车以蒲裹轮，驾驷迎申公，弟子二人乘轺传从。
至，见上，上问治乱之事。
申公时已八十余，老，对曰：为治者不在多言，顾力行何如耳。
是时，上方好文辞，见申公对，默然。
然已招致，即以为太中大夫，舍鲁邸，议明堂事。
窦太后喜《老子》言，不说儒术，得绾、臧之过，以让上曰：此欲复为新垣平也！
上因废明堂事，下绾、臧吏，皆自杀。
申公亦病免归，数年卒。
弟子为博士十余人，孔安国至临淮太守，周霸胶西内史，夏宽城阳内史，砀鲁赐东海太守，兰陵缪生长沙内史，徐偃胶西中尉，邹人阙门庆忌胶东内史，其治官民皆有廉节称。
其学官弟子行虽不备，而至于大夫、郎、掌故以百数。
申公卒以《诗》、《春秋》授，而瑕丘江公尽能传之，徒众最盛。
及鲁许生、免中徐公，皆守学教授。
韦贤治《诗》，事大江公及许生，又治《礼》，至丞相。
传子玄成，以淮阳中尉论石渠，后亦至丞相。
玄成及兄子赏以《诗》授哀帝，至大司马车骑将军，自有传。
由是《鲁诗》有韦氏学。
王式字翁思，东平新桃人也。
事免中徐公及许生。
式为昌邑王师。
昭帝崩，昌邑王嗣立，以行淫乱废，昌邑群臣皆下狱诛，唯中尉王吉、郎中令龚遂以数谏减死论。
式系狱当死，治事使者责问曰：师何以无谏书？
式对曰：臣以《诗》三百五篇朝夕授王，至于忠臣孝子之篇，未尝不为王反复诵之也；至于危亡失道之君，未尝不流涕为王深陈之也。
臣以三百五篇谏，是以亡谏书。
使者以闻，亦得减死论，归家不教授。
山阳张长安幼君先事式，后东平唐长宾、沛褚少孙亦来事式，问经数篇，式谢曰：闻之于师具是矣，自润色之。
不肯复授。
唐生、褚生应博士弟子选，诣博士，抠衣登堂，颂礼甚严，试诵说，有法，疑者丘盖不言。
诸博士惊问：何师？
对曰：事式。
皆素闻其贤，共荐式。
诏除下为博士。
式征来，衣博士衣而不冠，曰：刑余之人，何宜复充礼官？
既至，止舍中，会诸大夫、博士，共持酒肉劳式，皆注意高仰之，博士江公世为《鲁诗》宗，至江公著《孝经说》，心嫉式，谓歌吹诸生曰：歌《骊驹》。
式曰：闻之于师：客歌《骊驹》，主人歌《客毋庸归》。
今日诸君为主人，日尚早，未可也。
江翁曰：经何以言之？
式曰：在《曲礼》。
江翁曰：何狗曲也！
式耻之，阳醉逷地。
式客罢，让诸生曰：我本不欲来，诸生强劝我，竟为竖子所辱！
遂谢病免归，终于家。
张生、唐生、褚生皆为博士。
张生论石渠，至淮阳中尉。
唐生楚太傅。
由是《鲁诗》有张、唐、褚氏之学。
张生兄子游卿为谏大夫，以《诗》授元帝。
其门人琅邪王扶为泗水中尉，授陈留许晏为博士。
由是张家有许氏学。
初，薛广德亦事王式，以博士论石渠，授龚舍。
广德至御史大夫，舍泰山太守，皆有传。
辕固，齐人也。
以治《诗》孝景时为博士，与黄生争论于上前。
黄生曰：汤、武非受命，乃杀也。
固曰：不然。
夫桀、纣荒乱，天下之心皆归汤、武，汤、武因天下之心而诛桀、纣，桀、纣之民弗为使而归汤、武，汤、武不得已而立。
非受命为何？
黄生曰：‘冠虽敝必加于首，履虽新必贯于足。
’何者？
上下之分也。
今桀、纣虽失道，然君上也；汤、武虽圣，臣下也。
夫主有失行，臣不正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立南面，非杀而何？
固曰：必若云，是高皇帝代秦即天子之位，非邪？
于是上曰：食肉毋食马肝，未为不知味也；言学者毋言汤、武受命，不为愚。
遂罢。
窦太后好《老子》书，召问固。
固曰：此家人言矣。
太后怒曰：安得司空城旦书乎！
乃使固人圈击彘。
上知太后怒，而固直言无罪，乃假固利兵。
下，固刺彘正中其心，彘应手而倒。
太后默然，亡以复罪。
后上以固廉直，拜为清河太傅，疾免。
武帝初即位，复以贤良征。
诸儒多嫉毁曰固老，罢归之。
时，固已九十余矣。
公孙弘亦征，仄目而事固。
固曰：公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！
诸齐以《诗》显贵，皆固之弟子也。
昌邑太傅夏候始昌最明，自有传。
后苍字近君，东海郯人也。
事夏侯始昌。
始昌通《五经》，苍亦通《诗》、《礼》，为博士，至少府，授翼奉、萧望之、匡衡。
奉为谏大夫，望之前将军，衡丞相，皆有传。
衡授琅邪师丹、伏理斿君、颍川满昌君都。
君都为詹事，理高密太傅，家世传业。
丹大司空，自有传。
由是《齐诗》有翼、匡、师、伏之学。
满昌授九江张邯、琅邪皮容、皆至大官，徒众尤盛。
韩婴，燕人也。
孝文时为博士，景帝时至常山太傅。
婴推诗人之意，而作内、外《传》数万言，其语颇与齐、鲁间殊，然归一也。
淮南贲生受之。
燕、赵间言《诗》者由韩生。
韩生亦以《易》授人，推《易》意而为之传。
燕、赵间好《诗》，故其《易》微，唯韩氏自传之。
武帝时，婴尝与董仲舒论于上前，其人精悍，处事分明，仲舒不能难也。
后其孙商为博士。
孝宣时，涿郡韩生其后也，以《易》征，待诏殿中，曰：所受《易》即先太傅所传也。
尝受《韩诗》，不如韩氏《易》深，太傅故专传之。
司隶校尉盖宽饶本受《易》于孟喜，见涿韩生说《易》而好之，即更从受焉嘒赵子，河内人也。
事燕韩生，授同郡蔡谊。
谊至丞相，自有传。
谊授同郡食子公与王吉。
吉为昌邑王中尉，自有传。
食生为博士，授泰山栗丰。
吉授淄川长孙顺。
顺为博士，丰部刺史。
由是《韩诗》有王、食、长孙之学。
丰授山阳张就，顺授东海发福，皆至大官，徒众尤盛。
毛公，赵人也。
治《濰》，为河间献王博士，授同国贯长卿。
长卿授解延年。
延年为阿武令，授徐敖。
敖授九江陈侠，为王莽讲学大夫。
由是言《毛诗》者，本之徐敖。
汉兴，鲁高堂生传《士礼》十七篇，而鲁徐生善为颂。
孝文时，徐生以颂为礼官大夫，传子至孙延、襄。
襄，其资性善为颂，不能通经；延颇能，未善也。
襄亦以颂为大夫，至广陵内史。
延及徐氏弟子公户满意、桓生、单资皆为礼官大夫。
而瑕丘萧奋以《礼》至淮阳太守。
诸言《礼》为颂者由徐氏。
孟卿，东海人也。
事萧奋，以授后仓、鲁闾丘卿。
仓说《礼》数万言，号曰《后氏曲台记》，授沛闻人通汉子方、梁戴德延君、戴圣次君、沛庆普孝公。
孝公为东平太傅。
德号大戴，为信都太傅；圣号小戴，以博士论石渠，至九江太守。
由是《礼》有大戴、小戴、庆氏之学。
通汉以太子舍人论石渠，至中山中尉。
普授鲁夏侯敬，又传族子咸，为豫章太守。
大戴授琅邪徐良斿卿，为博士、州牧、郡守，家世传业。
小戴授梁人桥仁季卿、杨荣子孙。
仁为大鸿胪，家世传业，荣琅邪太守。
由是大戴有徐氏，小戴有桥、杨氏之学。
胡母生字子都，齐人也。
治《公羊春秋》，为景帝博士。
与董仲舒同业，仲舒著书称其德。
年老，归教于齐，齐之言《春秋》者宗事之，公孙弘亦颇受焉。
而董生为江都相，自有传。
弟子遂之者，兰陵褚大、东平赢公、广川段仲、温吕步舒。
大至梁相，步舒丞相长史，唯赢公守学不失师法，为昭帝谏大夫，授东海孟卿、鲁眭孟。
孟为符节令，坐说灾异诛，自有传。
严彭祖字公子，东海下邳人也。
与颜安乐俱事眭孟。
孟弟子百余人，唯彭祖、安乐为明，质问疑谊，各持所见。
孟曰：《春秋》之意，在二子矣！
孟死，彭祖、安乐各颛门教授。
由是《公羊春秋》有颜、严之学。
彭祖为宣帝博士，至河南郡太守。
以高第入为左冯翊，迁太子太傅，廉直不事权贵。
或说曰：天时不胜人事，君以不修小礼曲意，亡贵人左右之助，经谊虽高，不至宰相。
愿少自勉强！
彭祖曰：凡通经术，固当修行先王之道，何可委曲从俗，苟求富贵乎！
彭祖竟以太傅官终。
援琅邪王中，为元帝少府，家世传业。
中授同郡公孙文、东门云。
云为荆州刺史，文东平太傅，徒众尤盛。
云坐为江贼拜辱命，下狱诛。
颜安乐字公孙，鲁国薛人，眭孟姊子也。
家贫，为学精力，官至齐郡太守丞，后为仇家所杀。
安乐授淮阳泠丰次君、淄川任公。
公为少府，丰淄川太守。
由是颜家有泠、任之学。
始贡禹事嬴公，成于眭孟，至御史大夫，疏广事孟卿，至太子太傅，皆自有传。
广授琅邪管路，路为御史中丞。
禹授颍川堂溪惠，惠授泰山冥都，都为丞相史。
都与路又事颜安乐，故颜氏复有管、冥之学。
路授孙宝，为大司农，自有传。
丰授马宫、琅邪左咸。
咸为郡守九卿，徒众尤盛。
宫至大司徒，自有传。
瑕丘江公，受《穀梁春秋》及《诗》于鲁申公，传子至孙为博士。
武帝时，江公与董仲舒并。
仲舒通《五经》，能持论，善属文。
江公呐于口，上使与仲舒议，不如仲舒。
而丞相公孙弘本为《公羊》学，比辑其议，卒用董生。
于是上因尊《公羊》家，诏太子受《公羊春秋》，由是《公羊》大兴。
太子既通，复私问《穀梁》而善之。
其后浸微，唯鲁荣广王孙、皓星公二人受焉。
广尽能传其《诗》、《春秋》，高材捷敏，与《公羊》大师眭孟等论，数困之，故好学者颇复受《穀梁》。
沛蔡千秋少君、梁周庆幼君、丁姓子孙皆从广受。
千秋又事皓星公，为学最笃。
宣帝即位，闻卫太子好《穀梁春秋》，以问丞相韦贤、长信少府夏侯胜及侍中乐陵侯史高，皆鲁人也，言穀梁子本鲁学，公羊氏乃齐学也，宜兴《穀梁》。
时千秋为郎，召见，与《公羊》家并说，上善《穀梁》说，擢千秋为谏大夫给事中，后有过，左迁平陵令。
复求能为《穀梁》者，莫及千秋。
上愍其学且绝，乃以千秋为郎中户将，选郎十人从受。
汝南尹更始翁君本自事千秋，能说矣，会千秋病死，征江公孙为博士。
刘向以故谏大夫通达待诏，受《穀梁》，欲令助之。
江博士复死，乃征周庆、丁姓待诏保宫，使卒授十人。
自元康中始讲，至甘露元年，积十余岁，皆明习。
乃召《五经》名儒太子太傅萧望之等大议殿中，平《公羊》、《穀梁》同异，各以经处是非。
时，《公羊》博士严彭祖、侍郎申輓、伊推、宋显，《穀梁》议郎尹更始、待诏刘向、周庆、丁姓并论。
《公羊》家多不见从，愿请内侍郎许广，使者亦并内《穀梁》家中郎王亥，各五人，议三十余事。
望之等十一人各以经谊对，多从《穀梁》。
由是《穀梁》之学大盛。
庆、姓皆为博士。
姓至中山太傅，授楚申章昌曼君，为博士，至长沙太傅，徒众尤盛。
尹更始为谏大夫、长乐户将，又受《左氏传》，取其变理合者以为章句，传子咸及翟方进、琅邪房风。
咸至大司农，方进丞相，自有传。
房凤字子元，不其人也。
以射策乙科为太史掌故。
太常举方正，为县令都尉，失官。
大司马票骑将军王根奏除补长史，荐凤明经通达，擢为光禄大夫，迁五官中郎将。
时，光禄勋王龚以外属内卿，与奉车都尉刘歆共校书，三人皆侍中。
歆白《左氏春秋》可立，哀帝纳之，以问诸儒，皆不对。
歆于是数见丞相孔光，为言《左氏》以求助，光卒不肯。
唯凤、龚许歆，遂共移书责让太常博士，语在《歆传》。
大司空师丹奏歆非毁先帝所立，上于是出龚等补吏：龚为弘农；歆河内；凤九江太守，至青州牧。
始，江博士授胡常，常授梁萧秉君房，王莽时为讲学大夫。
由是《穀梁春秋》有尹、胡、申章、房氏之学。
汉兴，北平侯张苍及梁大傅贾谊、京兆尹张敞、太中大夫刘公子皆修《春秋左氏传》。
谊为《左氏传》训故，授赵人贯公，为河间献王博士，子长卿为荡阴令，授清河张禹长子。
禹与萧望之同时为御史，数为望之言《左氏》，望之善之，上书数以称说。
后望之为太子太傅，荐禹于宣帝，征禹待诏，未及问，会疾死。
授尹更始，更始传子咸及翟方进、胡常。
常授黎阳贾护季君，哀帝时待诏为郎，授苍梧陈钦子佚，以《左氏》授王莽，至将军。
而刘歆从尹咸及翟方进受。
由是言《左氏》者本之贾护、刘歆。
赞曰：自武帝立《五经》博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄，讫于元始，百有余年，传业者浸盛，支叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余人，盖禄利之路然也。
初，《书》唯有欧阳，《礼》后，《易》杨，《春秋》公羊而已。
至孝宣世，复立《大小夏侯尚书》，《大小戴礼》，《施》、《孟》、《梁丘易》，《穀梁春秋》。
至元帝世，复立《京氏易》，平帝时，又立《左氏春秋》、《毛诗》、逸《礼》、古文《尚书》，所以罔罗遗失，兼而存之，是在其中矣。