训子孙
有德者皆由俭来也，俭则寡欲，君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲而能谨身节用，远罪丰家。
故曰：俭，德之共。
侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身，是以居官必贿，居乡必盗。
故曰：侈，恶之大也。
为人父祖者，莫不思利其后世，然果能利之者鲜矣。
何以言之？
今之为后世谋者，不过广营生计以遣之，田畴连阡陌，邸肆跨坊曲，粟麦盈囷仓，金帛充箧笥，慊慊然求之尤未足，施施然自以为子子孙孙累世用之莫能尽也。
然不知以义方训其子，以礼法齐其家，自于十数年中，勤身苦体以聚之，而子孙以岁时之间，奢蘼游荡以散之，反笑其祖考之愚，不知自娱，又怨其吝啬无恩于我而厉之也。
夫生生之资，固人所不能无，然勿求多余，多余希不为累矣。
使其子孙果贤耶，岂疏粝布褐不能自营，死于道路乎？
其不贤也。
虽积金满堂室，又奚益哉？
故多藏以遗子孙者，吾见其愚之甚。
然则圣贤不预子孙之匮乏耶？
何为其然也，昔者圣贤遗子孙以廉以俭。