孔子古诗大全
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论语 · 子罕篇 · 第二十七章
子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”
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论语 · 子罕篇 · 第二十六章
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
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论语 · 子罕篇 · 第二十五章
子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”
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论语 · 子罕篇 · 第二十四章
子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”
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论语 · 子罕篇 · 第二十三章
子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
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论语 · 子罕篇 · 第二十二章
子曰：“苗而不秀者有矣夫；秀而不实者有矣夫！”
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论语 · 子罕篇 · 第二十一章
子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”
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论语 · 子罕篇 · 第二十章
子曰：“语之而不惰者，其回也与！”
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论语 · 子罕篇 · 第十九章
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
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论语 · 子罕篇 · 第十八章
子曰：“吾未见好德如好色者也。”
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论语 · 子罕篇 · 第十七章
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
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论语 · 子罕篇 · 第十六章
子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉。”
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论语 · 子罕篇 · 第十五章
子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”
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子路、曾皙，冉有、公西华侍坐
子路、曾皙，冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
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论语 · 为政篇 · 第二十四章
子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
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论语 · 子罕篇 · 第十四章
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
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论语 · 为政篇 · 第二十三章
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
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论语 · 子罕篇 · 第十三章
子贡曰：“有美玉于斯，韫匵而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”
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大道之行也
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
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论语 · 为政篇 · 第二十二章
子曰：「人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？」
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论语 · 子罕篇 · 第十二章
子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也。无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？”
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论语 · 为政篇 · 第二十一章
或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎！惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
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论语 · 子罕篇 · 第十一章
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。即竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
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论语 · 为政篇 · 第二十章
季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
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论语 · 子罕篇 · 第十章
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。