陈继儒古诗大全
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集灵篇 · 三七
作诗能把眼前光景，胸中情趣，一笔写出，便是作手，不必说唐，说宋。
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集灵篇 · 三八
隐逸林中无荣辱，道义路上无炎凉。
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集灵篇 · 三五
听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。
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集灵篇 · 三三
人只把不如我者较量，则自知足。
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集灵篇 · 三四
俭为贤德，不可着意求贤；贫是美称，只在难居其美。
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集灵篇·八六
浪子回头，仍不惭为君子；贵人失足，便贻笑于庸人。
82
集灵篇 · 三二
事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿。人有操之不从者，纵之或自化，毋操切以益其顽。
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集灵篇 · 三一
天下可爱的人，都是可怜人；天下可恶的人，都是可惜人。
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集灵篇·八五
明犯国法，罪累岂能幸逃；白得人财，赔偿还要加倍。
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集灵篇 · 三十
山泽未必有异士，异士未必在山泽。
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集灵篇 · 二九
茅帘外，忽闻犬吠鸡鸣，恍似云中世界。竹窗下，惟有蝉吟鹊噪，方知静里乾坤。
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集灵篇·八四
友以成德也，人而无友，则孤陋寡闻，德不能成矣；学以愈愚也，人而不学，则昏昧无知，愚不能愈矣。
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集灵篇· 八三
兄弟相师友，天伦之乐莫大焉；闺门若朝廷，家法之严可知也。
89
集灵篇 · 二八
业净六根成慧眼，身无一物到茅庵。
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集灵篇· 八二
言不可尽信，必揆诸理；事未可遽行，必问诸心。
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集灵篇· 八一
家之富厚者，积田产以遗子孙，子孙未必能保；不如广积阴功，使天眷其德，或可少延。家之贫穷者，谋奔走以给衣食，衣食未必能充；何若自谋本业，知民生存勤，定当有济。
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集灵篇· 七九
天有风雨，人以宫室蔽之；地有山川，人以舟车通之；是人能补天地之阙也，而可无为乎？人有性理，天以五常赋之；人有形质，地以六谷养之；是天地且厚人之生也，而可自薄乎？
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集灵篇· 八十
人之生也直，人苟欲生，必全其直；贫者士之常，士不安贫，乃反其常。进食需箸，而箸亦悉随其操纵所使，于此可悟用人之方；作书需笔，而笔不能必其字画之工，于此可悟求己之理。
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集灵篇· 七八
处事宜宽平，而不可有松散之弊；持身贵严厉，而不可有激切之形。
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集灵篇· 七五
处世以忠厚人为法，传家得勤俭意便佳。
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集灵篇· 七四
以汉高祖之英明，知吕后必杀戚姬，而不能救止，盖其祸已成也；以陶朱公之智计，知长男必杀仲子，而不能保全，殆其罪难宥乎？
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集灵篇· 七七
人称我善良，则喜；称我凶恶，则怒；此可见凶恶非美名也，即当立志为善良。我见人淳谨，则爱，见人浮燥，则恶；此可见浮燥非佳士也，何不反身为淳谨？
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集灵篇· 七六
紫阳补《大学》格致之章，恐人误入虚无，而必使之即物穷理，所以维正教也；阳明取孟子良知之说，恐人徒事记诵，而必使之反己省心，所以救末流也。
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集灵篇· 七三
敦厚之人，始可托大事。故安刘氏者，必绛侯也；谨慎之人，方能成大功，故兴汉室者，必武侯也。
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集灵篇· 七二
鲁如曾子，于道独得其传，可知资性不足限人也；贫如颜子，其乐不因以改，可知境遇不足困人也。