哨遍：词牌名，一作《稍遍》，《哨编》、《稍编》，王初寮 词，以《北山移文》度曲，因名《〈北山移文〉哨遍》。刘学箕词，游松江檃括东坡《赤壁赋》以度曲，因名《松江哨遍》。词调始见《东坡词》。其小序云：「陶渊明赋《归去来》，有其词而无其声。余既治东坡，筑雪堂于上，人人俱笑其陋，独鄱阳董毅夫过而悦之，有卜邻之意。乃取《归去来辞》，稍加檃括，使就声律，以遗毅夫。使家僮歌之，时相从于东坡，释耒而和之，扣牛角而为之节，不亦乐乎？」汲古阁本《东坡词》于《稍遍》後附小注：「其词盖世所谓『般瞻』之《稍遍》也。『般瞻』，龟兹（Qiū Cí）语也，华言为五声，盖羽声也，于五音之次为第五。今世作『般涉』，误矣。《稍遍》三叠，每叠加促字，当为『稍』，读去声。世作『哨』，或作『涉』，皆非是。」明曼山馆本《东坡先生诗馀》注同。元刊《东坡乐府》及《稼轩长短句》则皆作《哨遍》。《康熙词谱》谓：「其体颇近散文」。正体以东坡《哨遍·为米折腰》一阕为准。双调，二百又三字，三声叶韵，前阕十七句五仄韵、四叶韵，後阕二十句五叶韵、八仄韵。各家句豆平仄，颇有出入，殆由「每叠加促字」较有伸缩馀地耳。《词律》云：「此词长而多讹。又其体颇近散文，平仄往往不拘。」
题注：傅子立注：「公旧序云：『陶渊明赋《归去来》，有其词而无其声。余既治东坡，築雪堂于上。人俱笑其陋，独鄱阳董毅夫过而悦之，有卜邻之意。乃取《归去来词》，稍加檃括，使就声律，以遗毅夫，使家僮歌之。时相从于东坡，释耒而和之，扣牛角而为之节，不亦乐乎！』」刘尚荣按：「《东坡外集·卷七十·与朱康叔书》云：『董毅夫相聚多日，甚欢。未尝一日不谈公美也。旧好诵陶潜《归去来》，常患其不入音律。近辄微加增损，作般涉调《哨遍》，虽微改其词，而不其意，请以《文选》及本传考之，方知字字皆非创入也。谨作小楷一本寄上。』傅注言之有据。」元 延祐本删「公旧序云」四字，径以题注为词引，列于调名下。
调注：龙榆生笺：「《侯鲭录》：『东坡老人在昌化，负大瓢行歌田间』，盖《哨遍》也。」
《归去来》：龙榆生笺引晋·陶渊明《归去来兮辞》：「归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。雲无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾願，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？」
弃官：元 延祐本、明 吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、毛本作「弃家」。
泛溪：元 延祐本原校：「一作『泛舟』。」
吾志：傅注本原作「吾願」，杨守敬《景苏园帖》收此词石刻墨迹亦作「吾願」。万红友《词律》注：「此句各家俱叶，」「『願』字乃误……必『志』字或『事』字之讹」。曹树铭校编《东坡词》云：「『願』字似系东坡初稿笔误。」又云：「按『願』韵属第七部，『志』归『寘』部，属第三部，不能通转。」今据明 吴讷钞本、《苏长公二妙集》本改。
「且乘流、遇坎还止」句：傅子立注：「贾长沙《鵩赋》：『乘流则逝，得坎则止。』」刘尚荣按：「《文选·卷十三》题目作《鵩鸟赋》，『逝』下有『兮』字，『得坎』作『得坻』。张晏注：『「坻」或为「坎」。』傅注引文题不确，字有异，或别有所本。」又按：「《苏长公二妙集》本词末附注云：『其词盖世所谓般涉之《稍遍》也。「般瞻」，龟兹语也，华言为五声，盖羽声也，与五声之次为第五；今世作「般涉」，误矣。《稍遍》三叠，每叠加促字，当为「稍」，读去声；世作「哨」或作「涉」，皆非也。』录以备考。」