《地驱乐歌》与《地驱歌乐辞》不同，别为一曲。《乐府诗集》亦收入横吹曲辞粱鼓角横吹曲。横吹曲原来是军乐，主要以鼓角为乐器，故又称鼓角横吹曲。相传汉横吹曲始由张骞从西域传入，李延年据西域胡乐更造新声二十八曲。汉魏以来流传的有《陇头》、《关山月》等十八曲，但歌辞无存。又有梁鼓角横吹曲二十余曲、六十余首，是十六国及北朝前期北方乐歌流传至南朝者。其中部分歌辞应是胡语，后译成汉语，这些作品反映社会生活较广阔，风格粗犷。后世文人亦时有拟作。
《地驱乐歌》这首诗为斥责情郎爽约的北朝民歌。首句“月明光光星欲堕”写景，暗示其伫立等待已久，情意之深。然而当情郎久久不来时，她不是自怨自艾、悲感伤心，而是快人快语：“欲来不来早语我”到底想来不来赴约，为什么不早点告诉我，（让我在这里苦苦等待）。短短一句话就生动地描绘出北朝姑娘爽快直率的性格特点。
关于爱情与婚姻的歌，是北朝民歌中数量最多的一类。但与吴歌、西曲相比，因为有了对照，更容易显出差别来。北方民族保存着较多的原始风俗，在两性关系上，远没有汉族那样复杂的礼数。在他们看来，男欢女爱，男婚女嫁，原是很简单的事情，没有什么需要羞羞答答、扭扭捏捏的地方。“天生男女共一处，愿得两个成翁妪” （《捉搦歌》），这是对婚姻之事最简单直截的看法，爽快无比。这首《地驱乐歌》咏唱幽会，情人不至，却毫无哀伤，只是简截地指斥对方，同南方民歌中的情调大不一样。还有那些女子埋怨家中不让她们及早出嫁的歌，更是以口道心，毫无遮掩。像“门前一株枣，岁岁不知老。阿婆不嫁女，那得孙儿抱？”（《折杨柳枝歌》），前二句起兴，意思说岁岁年年，树不见老而人易老，下面不说自己，却利用老人喜爱孙辈的心理打动对方，写得真淳而有趣。有的甚至唱道：“老女不嫁，蹋地呼天！”（《地驱乐歌》）这样的泼辣简直是南方人想都不敢想的。总之，这些表现爱情与婚姻的民歌，都直接表现了热烈的生命冲动。不过，在北方情歌中，个别也有婉媚的风格，可能是受了南方民歌的影响，如：“腹中愁不乐，愿作郎马鞭。出入擐郎臂，蹀坐郎膝边。”（《折杨柳歌辞》）。
将北朝民歌与南朝民歌相比较，可以概括如下：在感情表现上，北朝民歌以直率粗犷为特征，少有南方民歌那种婉转缠绵的情调；在语言风格上，北朝民歌以质朴刚健、富有力感见长，没有南方民歌那样华美的文辞、精致的手法，更不用双关隐语的技巧；在诗歌形式上，也以五言四句体式占优势，约为百分之六十，其余多为整齐的七言、四言诗，而杂言体较少。