黎氏积庆堂诗（并序）

[元] 邓雅

原繁拼

积善有馀庆，不善有馀殃。至公在司造，报效亦已彰。蔓草务去根，猗兰愿留芳。人心与天理，好恶乃其常。驷车于门高，五桂窦氏昌。阴德信有徵，福泽其无央。斯堂扁积庆，著善斯不忘。后人继芳躅，奕世垂休光。

積善有馀慶，不善有馀殃。至公在司造，報效亦已彰。蔓草務去根，猗蘭願留芳。人心與天理，好惡乃其常。驷車于門高，五桂窦氏昌。陰德信有徵，福澤其無央。斯堂扁積慶，著善斯不忘。後人繼芳躅，奕世垂休光。

诗

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夫何皎皎之闲夜兮31，明月烂以施光。朱火晔其延起兮32，耀华屋而熺洞房33。黼帐祛而结组兮34，铺首炳以焜煌35。陈茵席而设坐兮36，溢金罍而列玉觞37。腾觚爵之斟酌兮38，漫既醉其乐康39。严颜和而怡怿兮40，幽情形而外扬41。文人不能怀其藻兮42，武毅不能隐其刚43。简隋跳踃44，般纷挐兮45。渊塞沉荡46，改恒常兮47。于是郑女出进，二八徐侍48。姣服极丽49，姁媮致态50。貌嫽妙以妖蛊兮51，红颜晔其扬华。眉连娟以增绕兮52，目流睇而横波53。珠翠的砾而炤耀兮54，华袿飞髾而杂纤罗55。顾形影，自整装。顺微风，挥若芳56。动朱唇，纡清阳57。亢音高歌58，为乐之方59。歌曰：“摅予意以弘观兮60，绎精灵之所束61。弛紧急之弦张兮62，慢末事之骩曲63。舒恢炱之广度兮64，阔细体之苛缛65。嘉《关雎》之不淫兮66，哀《蟋蟀》之局促67。启泰贞之否隔兮68，超遗物而度俗60。扬《激徵》70，骋《清角》71，赞舞《操》72，奏《均》曲73。形态和，神意协74，从容得75，志不劫76。于是蹑节鼓陈77，舒意自广78。游心无垠79，远思长想。其始兴也80，若俯若仰，若来若往。雍容惆怅81，不可为象82。其少进也83，若翔若行84，若竦若倾85，兀动赴度86，指顾应声，罗衣从风，长袖交横。骆驿飞散87，飒擖合并88。鶣飘燕居89，拉㧺鹄惊90。绰约闲靡91，机迅体轻92。姿绝伦之妙态93，怀慤素之洁清94。修仪操以显志兮95，独驰思乎杳冥96。在山峨峨97，在水汤汤，与志迁化，容不虚生98。明诗表指99，喟息激昂100。气若浮云101，志若秋霜。观者增叹102，诸工莫当103。于是合场递进104，按次而俟105。埒材角妙106，夸容乃理107。轶态横出108，瑰姿谲起109。眄般鼓则腾清眸110，吐哇咬则发皓齿111。摘齐行列112，经营切拟113。仿佛神动，回翔竦峙114。击不致策115，蹈不顿趾116。翼尔悠往117，暗复辍已118。及至回身还入119，迫于急节120，浮腾累跪121，跗蹋摩跌122。纡形赴远123，漼似摧折124。纤縠蛾飞125，纷猋若绝126。超逾鸟集，纵弛殟殁127。委蛇姌嫋128，云转飘曶129。体如游龙，袖如素霓130。黎收而拜131，曲度究毕132。迁延微笑133，退复次列。观者称丽，莫不怡悦。于是欢洽宴夜134，命遣诸客。扰躟就驾135，仆夫正策。车骑并狎136，巃嵸逼迫137。良骏逸足138，跄捍陵越139。龙骧横举140，扬镳飞沫141。马材不同，各相倾夺142。或有逾埃赴辙，霆骇电灭143，跖地远群144，暗跳独绝145。或有宛足郁怒146，般桓不发147，后往先至，遂为逐末。或有矜容爱仪148，洋洋习习149，迟速承意，控御缓急。车音若雷，骛骤相及150。骆漠而归151，云散城邑。天王燕胥152，乐而不泆153。娱神遗老154，永年之术。优哉游哉155，聊以永日156。

虞尝以死生有命，富贵在天。天之所者义也。人之所助者信也；履信思顺，所以延福；违此而行，所以速祸。然道长世短，祸福舛错，怵迫之徒，不知所守，荡而积愤，或迷或放，故借之以身，假之以事，先陈处世不遇之难，遂弃彝伦，轻举远游，以极常人罔惑之情；而後引之以正，反之以义，推神明之应于视听之表，崇否泰之运于智力之外，以明天任命之不可违，故作《思游赋》，其辞曰：有轩辕之遐胄兮，氏仲任之洪裔。敷华颖于末叶兮，灵根于上世。准乾坤以斡度兮，仪阴阳以定制。匪时运其焉行兮，垂太虚而遥曳。戴朗月之高冠兮，缀太白之明璜。（《御览》六百八十四作「缀太珠之明。」）制文霓以为衣兮，袭采云以为裳。要华电之煜兮，玉衡之琳琅。明景日以鉴形兮，信焕曜而重光。至美诡好于凡观兮，修稀合而靡呈。燕石缇袭以华国兮，和璞遥弃于南荆。夏像韬尘于市北兮，瓶抗方于两楹。鸾皇耿介而偏栖兮，兰桂背时而独荣。关寒暑以练真兮，岂改容而爽情。感昆吾之易越兮，怀晖光之速暮。羡一稔而三春兮，尚含英以容豫。悼曜灵之靡暇兮，限天晷之有度。聆鸣蜩之号节兮，恐陨叶于凝露。希前轨而增骛兮，眷後尘而旋顾。往者倏忽而不逮兮，来者冥昧而未著。二仪泊焉其无央兮，四节环转而靡穷。星鸟逝而时反兮，夕景潜而且融。景三后之在天兮，叹圣哲之永终。谅道修而命微兮，孰舍盈而戢冲。握隋珠与蕙若兮，时莫悦而未遑。彼未遑其何恤兮，惧独美之有伤，蹇委深而投奥兮，庶芬藻之不彰。芳处幽而弥馨兮，宝在夜而愈光。逼区内之迫胁兮，恩摅翼乎八荒。望云阶之崇壮兮，顾轻举而高翔。造庖牺以问象兮，辩吉繇于姬文。将远游于太初兮，鉴形魄之未分。四灵俨而为卫兮，六气纷以成群。骖白兽于商风兮，御苍龙于景云。简厮徒于灵圉兮，从冯夷而问津。召陵阳于游溪兮，旌王子于柏人。前祝融以掌燧兮，殿玄冥以掩尘。形票彡票彡而遂遐兮，气而愈新。挹玉膏于莱兮，掇紫英于瀛滨。揖太昊以假憩兮，听赋政于三春。洪范翕而复张兮，百卉陨而更震。睇玉女之纷票彡兮，执懿筐于扶木。览玄象之к晔兮，仍腾跃乎阳谷。吸朝霞以疗饥兮，降廪泉而濯足。将纵辔以逍遥兮，恨东极之路促。诏纤阿而右回兮，觌朱明之赫戏。莅群神于夏庭兮，回苍梧而结知。纟丽鹪明以承兮，驵天马而高驰。谗羲和于丹丘兮，诮倒景之乱仪。寻凯风而南暨兮，谢太阳于炎离。戚溽暑之陶郁兮，余安能乎留斯！闻碧鸡之长晨兮，吾将往乎西游。奥浮于弱水兮，泊舳舻兮中流。苟精粹之攸存兮，诚沈羽以泛舟。轶望舒以陵厉兮，羌神漂而气浮。讯硕老于金室兮，采旧闻于前修。讥沦阴于危山兮，问王母于椒丘。观玄鸟之参趾兮，会根壹之神筹。扰兔于月窟兮，诘娥于蓐收。爰揽辔而旋驱兮，访北叟之倚伏。乘增冰而遂济兮，凌固阴之所氵畜。探龟蛇于幽穴兮，瞰罔养之潜育。哂倏忽之躁狂兮，丧中黄于耳目。亻面烛龙而游衍兮，穷大明于北陆。攀招摇而上跻兮，忽蹈廓而凌虚。登阊阖而遗眷兮，ぽ玄黄于地舆。召黔雷以先导兮，觐天帝于清都。观浑仪以寓目兮，拊造化之大钅卢。爰辨惑于上皇兮，稽吉凶之元符。唐则天而民咨兮，癸乱常而感虞。孔挥涕于西狩兮，臧考祥于娄句。跖肆暴而保兮，颜履仁而夙徂。何否泰之靡所兮，眩荣辱之不图？运可期兮不可思，道可知兮不可为。求之者劳兮欲之者惑，信天任命兮理乃自得。且以四位为匠，乾巛为均。散而为物，结而为人。阳降阴升，一替一兴。流而为川，滞而为陵。祸不可攘，福不可徵。其否兮有豫，其泰兮有数。成形兮未察，灵像兮已固。承明训以发蒙兮，审性命之靡求。将澄神而守一兮，奚飘飘而遐游！斐陈辞以告退兮，主悖惘而永叹。惟升降之不仍兮，咏别易而会难。愿大飨以致好兮，盍息驾于一餐。会司仪于有始兮，延嘉宾于九乾。陈钧天之广乐兮，展万舞之至欢。枉矢铄其在手兮，狼弧其斯弯。睨翟犬于帝侧兮，殪熊罴于灵轩。尔乃清道夙跸，载轮修祖。班命授号，羲〗整旅。兆司郁以届路兮，万灵森而陈庭。丰隆轩其警众兮，钩陈帅以属兵。堪舆竦而进时兮，文昌肃以司行。抗蚩尤之修旃兮，建雄虹之采旌。乘云车电鞭之扶舆委移兮，驾应龙青虬之容裔陆离。俯游光逸景倏烁徽霍兮，仰流旌垂旄焱攸衤纟丽。前湛湛而摄进兮，後亻禁亻禁而方驰。且启行于重阳兮，奄税驾乎少仪。跨列缺兮窥乾巛，挥玉关兮出天门。涉汉律兮望昆仑，经赤霄兮临玄根。观品物兮终复魂，形已消兮气犹存。眺悬舟之离离兮，怀旧都之蔼蔼。仍繁荣而督引兮，将遄降而速迈。华云依霏而翼衡兮，日月炫晃而映盖。蹈烟カ兮辞天衢，心<门堂>兮识故居。路遂遒兮情欣欣，奄忽归兮反常闾。修中和兮崇彝伦，大道繇兮味琴书。乐自然兮识穷达，澹无思兮心恒娱。

惟自然之初载兮，道虚无而玄清，太素纷以溷淆兮，始有物而混成，何元一之芒昧兮，廓开辟而著形。尔乃清浊剖分，玄黄判离。太极既殊，是生两仪，星辰焕列，日月重规，天动以尊，地静以卑，昏明迭炤，或盈或亏，阴阳协气而代谢，寒暑随时而推移。三才殊性，五行异位，千变万化，繁育庶类，授之以形，禀之以气。色表文采，声有音律，覆载无方，流形品物。鼓以雷霆，润以庆云，八风翱翔，六气氤氲。蚑行蠕动，方聚类分，鳞殊族别，羽毛异群，各含精而镕冶，咸受范于陶钧，何滋育之罔极兮，伟造化之至神！若夫悬象成文，列宿有章，三辰烛耀，五纬重光，河汉委蛇而带天，虹蜺偃蹇于昊苍，望舒弥节于九道，羲和正辔于中黄，众星回而环极，招摇运而指方，白兽峙据于参伐，青龙垂尾于心房，玄龟匿首于女虚，朱鸟奋翼于注张，帝皇正坐于紫宫，辅臣列位于文昌，垣屏骆驿而珠连，三台差池而雁翔，轩辕华布而曲列，摄提鼎跱而相望。若乃徵瑞表祥，灾变呈异，交会薄蚀，抱晕带珥，流逆犯历，谴悟象事，蓬容著而妖害生，老人形而主受喜，天矢黄而国吉祥，彗孛发而世所忌。尔乃旁观四极，俯察地理，川渎浩汗而分流，山岳磊落而罗峙，沧海沆漭而四周，悬圃隆崇而特起，昆吾嘉于南极，烛龙曜于北阯，扶桑高于万仞，寻木长于千里，昆崙镇于阴隅，赤县据于辰巳。于是八十一域，区分方别；风乖俗异，险断阻绝。万国罗布，九州并列。青冀白壤，荆衡涂泥，海岱赤埴，华梁青黎，兖带河洛，扬有江淮。辩方正土，经略建邦，王圻九服，列国一同，连城比邑，深池高墉，康衢交路，四达五通。东至旸谷，西极泰濛，南暨丹炮，北尽空同。遐方外区，绝域殊邻，人首蛇躯，乌翼龙身，衣毛被羽，或介或鳞，栖林浮水，若兽若人，居于大荒之外，处于巨海之滨。于是六合混一而同宅，宇宙结体而括囊，浑元运流而无穷，阴阳循度而率常，回动纠纷而乾乾，天道不息而自强。统群生而载育，人托命于所系，尊太一于上皇，奉万神于五帝，故万物之所宗，必敬天而事地。若乃共工赫怒，天柱摧折，东南俄其既倾，西北豁而中裂，断鳌足而续毁，鍊玉石而补缺。岂斯事之有徵，将言者之虚设？何阴阳之难测，伟二仪之奓阔！坤厚德以载物，乾资始而至大，俯尽鉴于有形，仰蔽视于所盖，游万物而极思，故一言于天外。