詩
诗词天地
搜索
首页
古诗
名句
诗人
姓氏大全
送浮屠善慧
[
宋
]
王之道
原
繁
拼
云涛霜巘正峥嵘,梦里清游觉尚惊。师到西湖如得句,不妨频寄老书生。
雲濤霜巘正峥嵘,夢裡清遊覺尚驚。師到西湖如得句,不妨頻寄老書生。
诗
相关诗词
送浮屠善慧
宋 · 王之道
云涛霜巘正峥嵘,梦里清游觉尚惊。师到西湖如得句,不妨频寄老书生。
送浮屠文畅师序
唐 · 韩愈
人固有儒名而墨行者,问其名则是,校其行则非,可以与之游乎?如有墨名而儒行者,问之名则非,校其行而是,可以与之游乎?扬子云称:“在门墙则挥之,在夷狄则进之。”吾取以为法焉。浮屠师文畅喜文章,其周游天下,凡有行,必请于搢绅先生以求咏歌其所志。贞元十九年春,将行东南,柳君宗元为之请。解其装,得所得叙诗累百余篇,非至笃好,其何能致多如是邪?惜其无以圣人之道告之者,而徒举浮屠之说赠焉。夫文畅,浮屠也,如欲闻浮屠之说,当自就其师而问之,何故谒吾徒而来请也?彼见吾君臣父子之懿,文物事为之盛,其心有慕焉,拘其法而未能入,故乐闻其说而请之。如吾徒者,宜当告之以二帝三王之道,日月星辰之行,天地之所以著,鬼神之所以幽,人物之所以蕃,江河之所以流而语之,不当又为浮屠之说而渎告之也。民之初生,固若禽兽夷狄然。圣人者立,然后知宫居而粒食,亲亲而尊尊,生者养而死者藏。是故道莫大乎仁义,教莫正乎礼乐刑政。施之于天下,万物得其宜;措之于其躬,体安而气平。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武,文武以是传之周公、孔子,书之于策,中国之人世守之。今浮屠者,孰为而孰传之邪?夫鸟俯而啄,仰而四顾;夫兽深居而简出,惧物之为己害也,犹且不脱焉。弱之肉,疆之食。今吾与文畅安居而暇食,优游以生死,与禽兽异者,宁可不知其所自邪?夫不知者,非其人之罪也;知而不为者,惑也;悦乎故不能即乎新者,弱也;知而不以告人者,不仁也;告而不以实者,不信也。余既重柳请,又嘉浮屠能喜文辞,于是乎言。
送浮屠宗立东游二首
宋 · 王之道
抚掌相逢一笑同,自言参学百无功。蜜甜忘却十年苦,雷吼嚇成三日聋。
送浮屠宗立东游二首
宋 · 王之道
西走漫偿行脚债,南游聊勘坐禅翁。不知色力能强健,又复观潮过浙东。
寄善慧大师禅斋
宋 · 胡宿
金策巡方罢,斋轩俯斗城。池閒鱼听法,台静鸟窥生。社影香蕖白,禅阴碧柰清。昆灰多妙辨,平日集朝缨。
双林善慧大士录赞
宋 · 李纲
弥勒栖神兜率天,下生此土犹久远。化身无数在世间,善慧大士乃其一。于中深秘菩萨行,而外示现凡夫相。佃猎渔捕悉与同,娶妻生子亦复尔。忽然照水知宿因,本来神智皆具足。双林净土坐道场,说法度脱无量众。为欲化导群生故,六度四心为依止。田园庐舍诸器用,奴婢妻子亦弃捐。而以营修大法会,盖行布施摄悭贪。强夫暴客与魔民,豪夺追逐共诬谤。更以软语安慰之,盖行忍辱摄瞋恚。精进摄诸懈怠者,昼夜行道不休息。持戒摄诸毁禁者,敷草而坐食粗粝。智惠禅定无有边,摄诸痴乱亦如是。慈悲喜舍救众生,微妙宏深难测识。虽依如是众法门,亦不于此而常住。辨才演说无滞阂,譬如空谷中答响。歌颂句偈自成章,纵横颠倒皆通达。神通游戏得自在,聊以折伏不信心。异香殊相放妙光,一叩宫门馀悉启。住是解脱不思议,正如长者维摩诘。应世阐化靡不齐,故于行道常接后。化缘已毕示寂灭,迄今何翅五百年。虽有文字传未来,芜颣不能发实相。我观龙津大居士,已能深入不二门。应缘虽现宰官身,于诸世味如嚼蜡。燕闲清净无所为,乃以笔墨为法施。芟除润色出妙语,善慧之书乃光焰。佛子若观善慧书,当知三士无异法。毗耶离城双树林,及此龙津元一处。受持读诵善思维,普愿发心无上道。
送浮丘郑先辈被命重赴京师
明 · 王恭
丹阳京口暝烟收,几度劳歌送客游。吴岳晓连秋雨碧,御河寒带雁声流。衣冠召对金门里,文翰周旋玉案头。闻道汉庭深顾问,承平不遣贾生忧。
希深洛中冬夕道话有怀善慧大士因探得江字韵联句
宋 · 梅尧臣
彼有上人者,妙谈心所降。达空知不二,观行本无双。久阻飘花席,因思响雪窗。社中虽得远,方外自非庞。梦幻惭他劫,风尘厌此邦。终期亲道树,何必忆重江。
登浮屠绝顶
明 · 邱云霄
天上疑应近,人间语不闻。影悬愁度鸟,光落压流云。平野三吴合,清渠几道分。烟花睥睨没,春色漫成文。
九日登浮屠
宋 · 顾禧
浮屠百尺绝花尘,一望霜林暮色匀。啸傲自然能远俗,步趋何必不随人。参军帽落嘲谁解,□□□残草作茵。却羡东篱陶处士,菊花犹插碧纱巾。