送浮屠宗立东游二首

抚掌相逢一笑同，自言参学百无功。蜜甜忘却十年苦，雷吼嚇成三日聋。

西走漫偿行脚债，南游聊勘坐禅翁。不知色力能强健，又复观潮过浙东。

云涛霜巘正峥嵘，梦里清游觉尚惊。师到西湖如得句，不妨频寄老书生。

人固有儒名而墨行者，问其名则是，校其行则非，可以与之游乎？如有墨名而儒行者，问之名则非，校其行而是，可以与之游乎？扬子云称：“在门墙则挥之，在夷狄则进之。”吾取以为法焉。浮屠师文畅喜文章，其周游天下，凡有行，必请于搢绅先生以求咏歌其所志。贞元十九年春，将行东南，柳君宗元为之请。解其装，得所得叙诗累百余篇，非至笃好，其何能致多如是邪？惜其无以圣人之道告之者，而徒举浮屠之说赠焉。夫文畅，浮屠也，如欲闻浮屠之说，当自就其师而问之，何故谒吾徒而来请也？彼见吾君臣父子之懿，文物事为之盛，其心有慕焉，拘其法而未能入，故乐闻其说而请之。如吾徒者，宜当告之以二帝三王之道，日月星辰之行，天地之所以著，鬼神之所以幽，人物之所以蕃，江河之所以流而语之，不当又为浮屠之说而渎告之也。民之初生，固若禽兽夷狄然。圣人者立，然后知宫居而粒食，亲亲而尊尊，生者养而死者藏。是故道莫大乎仁义，教莫正乎礼乐刑政。施之于天下，万物得其宜；措之于其躬，体安而气平。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武，文武以是传之周公、孔子，书之于策，中国之人世守之。今浮屠者，孰为而孰传之邪？夫鸟俯而啄，仰而四顾；夫兽深居而简出，惧物之为己害也，犹且不脱焉。弱之肉，疆之食。今吾与文畅安居而暇食，优游以生死，与禽兽异者，宁可不知其所自邪？夫不知者，非其人之罪也；知而不为者，惑也；悦乎故不能即乎新者，弱也；知而不以告人者，不仁也；告而不以实者，不信也。余既重柳请，又嘉浮屠能喜文辞，于是乎言。

诗笔知名曾苦刻，文章多难久飘流。睢阳纵酒黄金尽，提剑东方暂一游。

楚邦才子燕台客，万里还山复出山。江汉总归沧海里，方蓬遥在白云间。将趋金马陈三策，却从楼船定八蛮。远道应能念林叟，年年秋草映柴关。

九陌逢君又别离，行云别鹤本无期。望嵩楼上忽相见，看过花开花落时。

繁花落尽君辞去，绿草垂杨引征路。东道诸侯皆故人，留连必是多情处。

社近频逢雨，春深却喜晴。畬烟傍山起，神鼓隔林鸣。客驻观农馌，儿归遗母羹。丰年多乐事，何以报时平。

绿树鱼盐市，青芜雉兔场。采桑村女集，入学幼童忙。户赛祈蚕愿，家藏问孝章。村坊多美酒，烂醉答年光。