论语·子路
子路问政，子曰：先之，劳之。
请益，曰：无倦。
仲弓为季氏宰，问政，子曰：先有司，赦小过，举贤才。
曰：焉知贤才而举之？
曰：举尔所知。
尔所不知，人其舍诸？
子路曰：卫君待子而为政，子将奚先？
子曰：必也正名乎！
子路曰：有是哉，子之迂也！
奚其正？
子曰：野哉由也！
君子于其所不知，盖阙如也。
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。
故君子名之必可言也，言之必可行也。
君子于其言，无所苟而已矣。
樊迟请学稼，子曰：吾不如老农。
请学为圃，曰：吾不如老圃。
樊迟出，子曰：小人哉樊须也！
上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。
夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？
子曰：诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
子曰：鲁卫之政，兄弟也。
子谓卫公子荆，善居室。
始有，曰：‘苟合矣。
’少有，曰：‘苟完矣。
’富有，曰：‘苟美矣。
’子适卫，冉有仆，子曰：庶矣哉！
冉有曰：既庶矣，又何加焉？
曰：富之。
曰：既富矣，又何加焉？
曰：教之。
子曰：苟有用我者，期月而已可也，三年有成。
子曰：‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。
’诚哉是言也！
子曰：如有王者，必世而后仁。
子曰：苟正其身矣，于从政乎何有？
不能正其身，如正人何？
冉子退朝，子曰：何晏也？
对曰：有政。
子曰：其事也。
如有政，虽不吾以，吾其与闻之。
定公问：一言而可以兴邦，有诸？
孔子对曰：言不可以若是其几也。
人之言曰：‘为君难，为臣不易。
’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？
曰：一言而丧邦，有诸？
孔子对曰：言不可以若是其几也。
人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。
’如其善而莫之违也，不亦善乎？
如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？
叶公问政，子曰：近者说，远者来。
子夏为莒父宰，问政，子曰：无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
叶公语孔子曰：吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。
孔子曰：吾党之直者异于是。
父为子隐，子为父隐，直在其中矣。
樊迟问仁，子曰：居处恭，执事敬，与人忠。
虽之夷狄，不可弃也。
子贡问曰：何如斯可谓之士矣？
子曰：行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣。
曰：敢问其次。
曰：宗族称孝焉，乡党称弟焉。
曰：敢问其次。
曰：言必信，行必果，踁踁然小人哉！
抑亦可以为次矣。
曰：今之从政者何如？
子曰：噫！
斗筲之人，何足算也！
子曰：不得中行而与之，必也狂狷乎！
狂者进取，狷者有所不为也。
子曰：南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。
’善夫！
不恒其德，或承之羞。
子曰：不占而已矣。
子曰：君子和而不同，小人同而不和。
子贡问曰：乡人皆好之，何如？
子曰：未可也。
乡人皆恶之，何如？
子曰：未可也。
不如乡人之善者好之，其不善者恶之。
子曰：君子易事而难说也，说之不以道不说也，及其使人也器之；小人难事而易说也，说之虽不以道说也，及其使人也求备焉。
子曰：君子泰而不骄，小人骄而不泰。
子曰：刚、毅、木、讷近仁。
子路问曰：何如斯可谓之士矣？
子曰：切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。
朋友切切偲偲，兄弟怡怡。
子曰：善人教民七年，亦可以即戎矣。
子曰：以不教民战，是谓弃之。