吕氏春秋·博志
先王有大务，去其害之者，故所欲以必得，所恶以必除，此功名之所以立也。
俗主则不然，有大务而不能去其害之者，此所以无能成也。
夫去害务与不能去害务，此贤不肖之所以分也。
孔、墨、宁越，皆布衣之士也，虑于天下，以为.无若先王之术者，故日夜学之。
盖闻孔丘、墨翟，昼日讽诵习业，夜亲见文王、周公旦而问焉。
用志如此其精也，何事而不达？
何为而不成？
故曰：精而熟之，鬼将告之。
非鬼告之也，精而熟之也。
今有宝剑良马于此，玩之不厌，视之无倦;宝行良道，一而弗复。
欲身之安也，名之章也，不亦难乎！
宁越，中牟之鄙人也。
苦耕稼之劳，谓其友曰：何为而可以免此苦也？
其友曰：莫如学。
学三十岁则可以达矣。
宁越曰：请以十五岁。
人将休，吾将不敢休;人将卧，吾将不敢卧。
十五岁而周威公师之。
矢之速也，而不过二里，止也;步之迟也，而百舍，不止也。
今以宁越之材而久不止，其为诸侯师，岂不宜哉？
养由基、尹儒，皆文艺之人也。
荆廷尝有神白猿，荆之善射者莫之能中，荆王请养由基射之。
养由基矫弓操矢而往未之射而括中之矣发之则猿应矢而下则养由基有先中中之者矣。
尹儒学御，三年而不得焉，苦痛之，夜梦受秋驾于其师。
明日往朝其师，望而谓之曰：吾非爱道也，恐子之未可与也。
今日将教予以秋驾。
尹儒反走，北面再拜曰：今昔臣梦受之。
先为其师言所梦，所梦固秋驾矣。
上二士者，可谓能学矣，可谓无害之矣，此其所以观后世已。