晏子春秋·内篇·谏上第一
庄公矜勇力不顾行义晏子谏第一庄公奋乎勇力，不顾于行义。
勇力之士，无忌于国，贵戚不荐善，逼迩不引过，故晏子见公。
公曰：古者亦有徒以勇力立于世者乎？
晏子对曰：婴闻之，轻死以行礼谓之勇，诛暴不避彊谓之力。
故勇力之立也，以行其礼义也。
汤武用兵而不为逆。
并国而不为贪，仁义之理也。
诛暴不避彊，替罪不避众，勇力之行也。
古之为勇力者，行礼义也；今上无仁义之理，下无替罪诛暴之行，而徒以勇力立于世，则诸侯行之以国危，匹夫行之以家残。
昔夏之衰也，有推侈、大戏，殷之衰也，有费仲、恶来，足走千里，手裂兕虎，任之以力，凌轹天下，威戮无罪，崇尚勇力，不顾义理，是以桀纣以灭，殷夏以衰。
今公目夺乎勇力，不顾乎行义，勇力之士，无忌于国，身立威强，行本淫暴，贵戚不荐善，逼迩不引过，反圣王之德，而循灭君之行，用此存者，婴未闻有也。
景公饮酒酣愿诸大夫无为礼晏子谏第二景公饮酒酣，曰：今日愿与诸大夫为乐饮，请无为礼。
晏子蹴然改容曰：君之言过矣！
群臣固欲君之无礼也。
力多足以胜其长，勇多足以弑君，而礼不使也。
禽兽以力为政，彊者犯弱，故日易主，今君去礼，则是禽兽也。
群臣以力为政，彊者犯弱，而日易主，君将安立矣！
凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也；故诗曰：‘人而无礼，胡不遄死。
’礼不可无也。
公湎而不听。
少间，公出，晏子不起，公入，不起；交举则先饮。
公怒，色变，抑手疾视曰：向者夫子之教寡人无礼之不可也，寡人出入不起，交举则先饮，礼也？
晏子避席再拜稽首而请曰：婴敢与君言而忘之乎？
臣以致无礼之实也。
君若欲无礼，此是已！
公曰：若是，孤之罪也。
夫子就席，寡人闻命矣。
觞三行，遂罢酒。
盖是后也，饬法修礼以治国政，而百姓肃也。
景公饮酒酲三日而后发晏子谏第三景公饮酒，酲，三日而后发。
晏子见曰：君病酒乎？
公曰：然。
晏子曰：古之饮酒也，足以通气合好而已矣。
故男不群乐以妨事，女不群乐以妨功。
男女群乐者，周觞五献，过之者诛。
君身服之，故外无怨治，内无乱行。
今一日饮酒，而三日寝之，国治怨乎外，左右乱乎内。
以刑罚自防者，劝乎为非；以赏誉自劝者，惰乎为善；上离德行，民轻赏罚，失所以为国矣。
愿君节之也！
景公饮酒七日不纳弦章之言晏子谏第四景公饮酒，七日七夜不止。
弦章谏曰：君欲饮酒七日七夜，章愿君废酒也！
不然，章赐死。
晏子入见，公曰：章谏吾曰：‘愿君之废酒也！
不然，章赐死。
’如是而听之，则臣为制也；不听，又爱其死。
晏子曰：幸矣章遇君也！
令章遇桀纣者，章死久矣。
于是公遂废酒。
景公饮酒不恤天灾致能歌者晏子谏第五景公之时，霖雨十有七日。
公饮酒，日夜相继。
晏子请发粟于民，三请，不见许。
公命柏遽巡国，致能歌者。
晏子闻之，不说，遂分家粟于氓，致任器于陌，徒行见公曰：十有七日矣！
怀宝乡有数十，饥氓里有数家，百姓老弱，冻寒不得短褐，饥饿不得糟糠，敝撤无走，四顾无告。
而君不恤，日夜饮酒，令国致乐不已，马食府粟，狗餍刍豢，三保之妾，俱足粱肉。
狗马保妾，不已厚乎？
民氓百姓，不亦薄乎？
故里穷而无告，无乐有上矣；饥饿而无告，无乐有君矣。
婴奉数之筴，以随百官之吏，民饥饿穷约而无告，使上淫湎失本而不恤，婴之罪大矣。
再拜稽首，请身而去，遂走而出。
公从之，兼于涂而不能逮，令趣驾追晏子，其家，不及。
粟米尽于氓，任器存于陌，公驱及之康内。
公下车从晏子曰：寡人有罪，夫子倍弃不援，寡人不足以有约也，夫子不顾社稷百姓乎？
愿夫子之幸存寡人，寡人请奉齐国之粟米财货，委之百姓，多寡轻重，惟夫子之令。
遂拜于途。
晏子乃返，命禀巡氓，家有布缕之本而绝食者，使有终月之委；绝本之家，使有期年之食，无委积之氓，与之薪橑，使足以毕霖雨。
令柏巡氓，家室不能御者，予之金；巡求氓寡用财乏者，死三日而毕，后者若不用令之罪。
公出舍，损肉撤酒，马不食府粟，狗不食饘肉，辟拂嗛齐，酒徒减赐。
三日，吏告毕上：贫氓万七千家，用粟九十七万钟，薪橑万三千乘；怀宝二千七百家，用金三千。
公然后就内退食，琴瑟不张，钟鼓不陈。
晏子请左右与可令歌舞足以留思虞者退之，辟拂三千，谢于下陈，人待三，士待四，出之关外也。
景公夜听新乐而不朝晏子谏第六晏子朝，杜扃望羊待于朝。
晏子曰：君奚故不朝？
对曰：君夜发不可以朝。
晏子曰：何故？
对曰：梁丘据扃入歌人虞，变齐音。
晏子退朝，命宗祝修礼而拘虞，公闻之而怒曰：何故而拘虞？
晏子曰：以新乐淫君。
公曰：诸侯之事，百官之政，寡人愿以请子。
酒醴之味，金石之声，愿夫子无与焉。
夫乐，何必夫故哉？
对曰：夫乐亡而礼从之，礼亡而政从之，政亡而国从之。
国衰，臣惧君之逆政之行。
有歌，纣作北里，幽厉之声，顾夫淫以鄙而偕亡。
君奚轻变夫故哉？
公曰：不幸有社稷之业，不择言而出之，请受命矣。
景公燕赏无功而罪有司晏子谏第七景公燕赏于国内，万钟者三，千钟者五，令三出，而职计莫之从。
公怒，令免职计，令三出，而士师莫之从。
公不说。
晏子见，公谓晏子曰：寡人闻君国者，爱人则能利之，恶人则能疏之。
今寡人爱人不能利，恶人不能疏，失君道矣。
晏子曰：婴闻之，君正臣从谓之顺，君僻臣从谓之逆。
今君赏谗谀之民，而令吏必从，则是使君失其道，臣失其守也。
先王之立爱，以劝善也，其立恶，以禁暴也。
昔者三代之兴也，利于国者爱之，害于国者恶之，故明所爱而贤良众，明所恶而邪僻灭，是以天下治平，百姓和集。
及其衰也，行安简易，身安逸乐，顺于己者爱之，逆于己者恶之，故明所爱而邪僻繁，明所恶而贤良灭，离散百姓，危覆社稷。
君上不度圣王之兴，而下不观惰君之衰，臣惧君之逆政之行，有司不敢争，以覆社稷，危宗庙。
公曰：寡人不知也，请从士师之策。
国内之禄，所收者三也。
景公信用谗佞赏罚失中晏子谏第八景公信用谗佞，赏无功，罚不辜。
晏子谏曰：臣闻明君望圣人而信其教，不闻听谗佞以诛赏。
今与左右相说颂也，曰：‘比死者勉为乐乎！
吾安能为仁而愈黥民耳矣！
’故内宠之妾，迫夺于国，外宠之臣，矫夺于鄙，执法之吏，并荷百姓。
民愁苦约病，而奸驱尤佚，隐情奄恶，蔽谄其上，故虽有至圣大贤，岂能胜若谗哉！
是以忠臣之常有灾伤也。
臣闻古者之士，可与得之，不可与失之；可与进之，不可与退之。
臣请逃之矣。
遂鞭马而出。
公使韩子休追之，曰：孤不仁，不能顺教，以至此极，夫子休国焉而往，寡人将从而后。
晏子遂鞭马而返。
其仆曰：向之去何速？
今之返又何速？
晏子曰：非子之所知也，公之言至矣。
景公爱嬖妾随其所欲晏子谏第九翟王子羡臣于景公，以重驾，公观之而不说也。
嬖人婴子欲观之，公曰：及晏子寝病也。
居囿中台上以观之，婴子说之，因为之请曰：厚禄之！
公许诺。
晏子起病而见公，公曰：翟王子羡之驾，寡人甚说之，请使之示乎？
晏子曰：驾御之事，臣无职焉。
公曰：寡人一乐之，是欲禄之以万钟，其足乎？
对曰：昔卫士东野之驾也，公说之，婴子不说，公曰不说，遂不观。
今翟王子羡之驾也，公不说，婴子说，公因说之；为请，公许之，则是妇人为制也。
且不乐治人，而乐治马，不厚禄贤人，而厚禄御夫。
昔者先君桓公之地狭于今，修法治，广政教，以霸诸侯。
今君，一诸侯无能亲也，岁凶年饥，道途死者相望也。
君不此忧耻，而惟图耳目之乐，不修先君之功烈，而惟饰驾御之伎，则公不顾民而忘国甚矣。
且诗曰：‘载骖载驷，君子所诫。
’夫驾八，固非制也，今又重此，其为非制也，不滋甚乎！
且君苟美乐之，国必众为之，田猎则不便，道行致远则不可，然而用马数倍，此非御下之道也。
淫于耳目，不当民务，此圣王之所禁也。
君苟美乐之，诸侯必或效我，君无厚德善政以被诸侯，而易之以僻，此非所以子民、彰名、致远、亲邻国之道也。
且贤良废灭，孤寡不振，而听嬖妾以禄御夫以蓄怨，与民为雠之道也。
诗曰：‘哲夫成城，哲妇倾城。
’今君不免成城之求，而惟倾城之务，国之亡日至矣。
君其图之！
公曰：善。
遂不复观，乃罢归翟王子羡，而疏嬖人婴子。
景公敕五子之傅而失言晏子谏第十景公有男子五人，所使傅之者，皆有车百乘者也，晏子为一焉。
公召其傅曰：勉之！
将以而所傅为子。
及晏子，晏子辞曰：君命其臣，据其肩以尽其力，臣敢不勉乎！
今有之家，此一国之权臣也，人人以君命命之曰：‘将以而所傅为子，’此离树别党，倾国之道也，婴不敢受命，愿君图之！
景公欲废适子阳生而立荼晏子谏第十一淳于人纳女于景公，生孺子荼，景公爱之。
诸臣谋欲废公子阳生而立荼，公以告晏子。
晏子曰：不可。
夫以贱匹贵，国之害也；置大立少，乱之本也。
夫阳生，生而长，国人戴之，君其勿易！
夫服位有等，故贱不陵贵；立子有礼，故孽不乱宗。
愿君教荼以礼而勿陷于邪，导之以义而勿湛于利。
长少行其道，宗孽得其伦。
夫阳生敢毋使荼餍粱肉之味，玩金石之声，而有患乎？
废长立少，不可以教下；尊孽卑宗，不可以利所爱。
长少无等，宗孽无别，是设贼树奸之本也。
君其图之！
古之明君，非不知繁乐也，以为乐淫则哀，非不知立爱也，以为义失则忧。
是故制乐以节，立子以道。
若夫恃谗谀以事君者，不足以责信。
今君用谗人之谋，听乱夫之言也，废长立少；臣恐后人之有因君之过以资其邪，废少而立长以成其利者。
君其图之！
公不听。
景公没，田氏杀君荼，立阳生；杀阳生，立简公；杀简公而取齐国。
景公病久不愈欲诛祝史以谢晏子谏第十二景公疥且疟，期年不已。
召会谴、梁丘据、晏子而问焉，曰：寡人之病病矣，使史固与祝佗巡山川宗庙，牺牲珪璧，莫不备具，数其常多先君桓公，桓公一则寡人再。
病不已，滋甚，予欲杀二子者以说于上帝，其可乎？
会谴、梁丘据曰：可。
晏子不对。
公曰：晏子何如？
晏子曰：君以祝为有益乎？
公曰：然。
若以为有益，则诅亦有损也。
君疏辅而远拂，忠臣拥塞，谏言不出。
臣闻之，近臣嘿，远臣喑，众口铄金。
今自聊摄以东，姑尤以西者，此其人民众矣，百姓之咎怨诽谤，诅君于上帝者多矣。
一国诅，两人祝，虽善祝者不能胜也。
且夫祝直言情，则谤吾君也；隐匿过，则欺上帝也。
上帝神，则不可欺；上帝不神，祝亦无益。
愿君察之也。
不然，刑无罪，夏商所以灭也。
公曰：善解余惑，加冠！
命会谴毋治齐国之政，梁丘据毋治宾客之事，兼属之乎晏子。
晏子辞，不得命，受相退，把政，改月而君病悛。
公曰：昔吾先君桓公，以管子为有力，邑狐与谷，以共宗庙之鲜，赐其忠臣，则是多忠臣者。
子今忠臣也，寡人请赐子州款。
辞曰：管子有一美，婴不如也；有一恶，婴不忍为也，其宗庙之养鲜也。
终辞而不受。
景公怒封人之祝不逊晏子谏第十三景公游于麦丘，问其封人曰：年几何矣？
对曰：鄙人之年八十五矣。
公曰：寿哉！
子其祝我。
封人曰：使君之年长于胡，宜国家。
公曰：善哉！
子其复之。
曰：使君之嗣，寿皆若鄙臣之年。
公曰：善哉！
子其复之。
封人曰：使君无得罪于民。
公曰：诚有鄙民得罪于君则可，安有君得罪于民者乎？
晏子谏曰：君过矣！
彼疏者有罪，戚者治之，贱者有罪，贵者治之；君得罪于民，谁将治之？
敢问：桀纣，君诛乎，民诛乎？
公曰：寡人固也。
于是赐封人麦丘以为邑。
景公欲使楚巫致五帝以明德晏子谏第十四楚巫微导裔款以见景公，侍坐三日，景公说之。
楚巫曰：公，明神之主，帝王之君也。
公即位有七年矣，事未大济者，明神未至也。
请致五帝，以明君德。
景公再拜稽首。
楚巫曰：请巡国郊以观帝位。
至于牛山而不敢登，曰：五帝之位，在于国南，请斋而后登之。
公命百官供斋具于楚巫之所，裔款视事。
晏子闻之而见于公曰：公令楚巫斋牛山乎？
公曰：然。
致五帝以明寡人之德，神将降福于寡人，其有所济乎？
晏子曰：君之言过矣！
古之王者，德厚足以安世，行广足以容众，诸侯戴之，以为君长，百姓归之，以为父母。
是故天地四时和而不失，星辰日月顺而不乱，德厚行广，配天象时，然后为帝王之君，明神之主。
古者不慢行而繁祭，不轻身而恃巫。
今政乱而行僻，而求五帝之明德也？
弃贤而用巫，而求帝王之在身也？
夫民不苟德，福不苟降，君之帝王，不亦难乎！
惜乎！
君位之高，所论之卑也。
公曰：裔款以楚巫命寡人曰：‘试尝见而观焉。
’寡人见而说之，信其道，行其言。
今夫子讥之，请逐楚巫而拘裔款。
晏子曰：楚巫不可出。
公曰：何故？
对曰：楚巫出，诸侯必或受之。
公信之，以过于内，不知；出以易诸侯于外，不仁。
请东楚巫而拘裔款。
公曰：诺。
故曰：送楚巫于东，而拘裔款于国也。
景公欲祠灵山河伯以祷雨晏子谏第十五齐大旱逾时，景公召群臣问曰：天不雨久矣，民且有饥色。
吾使人卜，云，祟在高山广水。
寡人欲少赋敛以祠灵山，可乎？
群臣莫对。
晏子进曰：不可！
祠此无益也。
夫灵山固以石为身，以草木为发，天久不雨，发将焦，身将热，彼独不欲雨乎？
祠之无益。
公曰：不然，吾欲祠河伯，可乎？
晏子曰：不可！
河伯以水为国，以鱼鳖为民，天久不雨，泉将下，百川竭，国将亡，民将灭矣，彼独不欲雨乎？
祠之何益！
景公曰：今为之柰何？
晏子曰：君诚避宫殿暴露，与灵山河伯共忧，其幸而雨乎！
于是景公出野居暴露，三日，天果大雨，民尽得种时。
景公曰：善哉！
晏子之言，可无用乎！
其维有德。
景公贪长有国之乐晏子谏第十六景公将观于淄上，与晏子闲立。
公喟然叹曰：呜呼！
使国可长保而传于子孙，岂不乐哉？
晏子对曰：婴闻明王不徒立，百姓不虚至。
今君以政乱国，以行弃民久矣，而声欲保之，不亦难乎！
婴闻之，能长保国者，能终善者也。
诸侯并立，能终善者为长；列士并学，能终善者为师。
昔先君桓公，其方任贤而赞德之时，亡国恃以存，危国仰以安，是以民乐其政而世高其德，行远征暴，劳者不疾，驱海内使朝天子，而诸侯不怨。
当是时，盛君之行不能进焉。
及其卒而衰，怠于德而并于乐，身溺于妇侍而谋因竖刁，是以民苦其政，而世非其行，故身死乎胡宫而不举，虫出而不收。
当是时也，桀纣之卒不能恶焉。
诗曰：‘靡不有初，鲜克有终。
’不能终善者，不遂其君。
今君临民若寇雠，见善若避热，乱政而危贤，必逆于众，肆欲于民，而诛虐于下，恐及于身。
婴之年老，不能待于君使矣，行不能革，则持节以没世耳。
景公登牛山悲去国而死晏子谏第十七景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：若何滂滂去此而死乎！
艾孔、梁丘据皆从而泣。
晏子独笑于旁，公刷涕而顾晏子曰：寡人今日游悲，孔与据皆从寡人而涕泣，子之独笑，何也？
晏子对曰：使贤者常守之，则太公、桓公将常守之矣；使勇者常守之，则庄公、灵公将常守之矣。
数君者将守之，则吾君安得此位而立焉？
以其迭处之，迭去之，至于君也，而独为之流涕，是不仁也。
不仁之君见一，谄谀之臣见二，此臣之所以独窃笑也。
景公游公阜一日有三过言晏子谏第十八景公出游于公阜，北面望睹齐国曰：呜呼！
使古而无死，何如？
晏子曰：昔者上帝以人之殁为善，仁者息焉，不仁者伏焉。
若使古而无死，丁公、太公将有齐国，桓、襄、文、武将皆相之，君将戴笠衣褐，执铫耨以蹲行畎亩之中，孰暇患死！
公忿然作色，不说。
无几何而梁丘据御六马而来，公曰：是谁也？
晏子曰：据也。
公曰：何如？
曰：大暑而疾驰，甚者马死，薄者马伤，非据孰敢为之！
公曰：据与我和者夫！
晏子曰：此所谓同也，所谓和者，君甘则臣酸，君淡则臣咸。
今据也甘君亦甘，所谓同也，安得为和！
公忿然作色，不说。
无几何，日暮，公西面望睹彗星，召伯常骞，使禳去之。
晏子曰：不可！
此天教也。
日月之气，风雨不时，彗星之出，天为民之乱见之，故诏之妖祥，以戒不敬。
今君若设文而受谏，谒圣贤人，虽不去彗，星将自亡。
今君嗜酒而并于乐，政不饰而宽于小人，近谗好优，恶文而疏圣贤人，何暇在彗！
茀又将见矣。
公忿然作色，不说。
及晏子卒，公出，背而泣曰：呜呼！
昔者从夫子而游公阜，夫子一日而三责我，今谁责寡人哉！
景公游寒涂不恤死胔晏子谏第十九景公出游于寒涂，睹死胔，默然不问。
晏子谏曰：昔吾先君桓公出游，睹饥者与之食，睹疾者与之财，使令不劳力，籍敛不费民。
先君将游，百姓皆说曰：‘君当幸游吾乡乎！
’今君游于寒涂，据四十里之氓，殚财不足以奉敛，尽力不能周役民氓，饥寒冻馁，死胔相望，而君不问，失君道矣。
财屈力竭，下无以亲上；骄泰奢侈，上无以亲下。
上下交离，君臣无亲，此三代之所以衰也。
今君行之，婴惧公族之危，以为异姓之福也。
公曰：然！
为上而忘下，厚藉敛而忘民，吾罪大矣。
于是敛死胔，发粟于民，据四十里之氓不服政其年，公三月不出游。
景公衣狐白裘不知天寒晏子谏第二十景公之时，雨雪三日而不霁。
公被狐白之裘，坐堂侧陛。
晏子入见，立有间，公曰：怪哉！
雨雪日而天不寒。
晏子对曰：天不寒乎？
公笑。
晏子曰：婴闻古之贤君饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。
今君不知也。
公曰：善！
寡人闻命矣。
乃令出裘发粟，与饥寒。
令所睹于涂者，无问其乡；所睹于里者，无问其家；循国计数，无言其名。
士既事者兼月，疾者兼岁。
孔子闻之曰：晏子能明其所欲，景公能行其所善也。
景公异荧惑守虚而不去晏子谏第二十一景公之时，荧惑守于虚，期年不去。
公异之，召晏子而问曰：吾闻之，人行善者天赏之，行不善者天殃之。
荧惑，天罚也，今留虚，其孰当之？
晏子曰：齐当之。
公不说，曰：天下大国十二，皆曰诸侯，齐独何以当？
晏子曰：虚，齐野也。
且天之下殃，固干富彊，为善不用，出政不行，贤人使远，谗人反昌，百姓疾怨，自为祈祥，录录彊食，进死何伤！
是以列舍无次，变星有芒，荧惑回逆，孽星在旁，有贤不用，安得不亡！
公曰：可去乎？
对曰：可致者可去，不可致者不可去。
公曰：寡人为之若何？
对曰：盍去冤聚之狱，使反田矣；散百官之财，施之民矣；振孤寡而敬老人矣。
夫若是者，百恶可去，何独是孽乎！
公曰：善。
行之三月，而荧惑迁。
景公将伐宋瞢二丈夫立而怒晏子谏第二十二景公举兵将伐宋，师过泰山，公瞢见二丈夫立而怒，其怒甚盛。
公恐，觉，辟门召占瞢者，至。
公曰：今夕吾瞢二丈夫立而怒，不知其所言，其怒甚盛，吾犹识其状，识其声。
占瞢者曰：师过泰山而不用事，故泰山之神怒也。
请趣召祝史祠乎泰山则可。
公曰：诺。
明日，晏子朝见，公告之如占瞢之言也。
公曰：占瞢者之言曰：‘师过泰山而不用事，故泰山之神怒也。
’今使人召祝史祠之。
晏子俯有间，对曰：占瞢者不识也，此非泰山之神，是宋之先汤与伊尹也。
公疑，以为泰山神。
晏子曰：公疑之，则婴请言汤伊尹之状也。
汤质皙而长，颜以髯，兑上丰下，倨身而扬声。
公曰：然，是已。
伊尹黑而短，蓬而髯，丰上兑下，偻身而下声。
公曰：然，是已。
今若何？
晏子曰：夫汤、太甲、武丁、祖乙，天下之盛君也，不宜无后。
今惟宋耳，而公伐之，故汤伊尹怒，请散师以平宋。
景公不用，终伐宋。
晏子曰：伐无罪之国，以怒明神，不易行以续蓄，进师以近过，非婴所知也。
师若果进，军必有殃。
军进再舍，鼓毁将殪。
公乃辞乎晏子，散师，不果伐宋。
景公从畋十八日不返国晏子谏第二十三景公畋于署梁，十有八日而不返。
晏子自国往见公。
比至，衣冠不正，不革衣冠，望游而驰。
公望见晏子，下而急带曰：夫子何为遽？
国家无有故乎？
晏子对曰：不亦急也！
虽然，婴愿有复也。
国人皆以君为安野而不安国，好兽而恶民，毋乃不可乎？
公曰：何哉？
吾为夫妇狱讼之不正乎？
则泰士子牛存矣；为社稷宗庙之不享乎？
则泰祝子游存矣；为诸侯宾客莫之应乎？
则行人子羽存矣；为田野之不僻，仓库之不实？
则申田存焉；为国家之有余不足聘乎？
则吾子存矣。
寡人之有五子，犹心之有四支，心有四支，故心得佚焉。
今寡人有五子，故寡人得佚焉，岂不可哉！
晏子对曰：婴闻之，与君言异。
若乃心之有四支，而心得佚焉，可；得令四支无心，十有八日；不亦久乎！
公于是罢畋而归。
景公欲诛骇鸟野人晏子谏第二十四景公射鸟，野人骇之。
公怒，令吏诛之。
晏子曰：野人不知也。
臣闻赏无功谓之乱，罪不知谓之虐。
两者，先王之禁也；以飞鸟犯先王之禁，不可！
今君不明先王之制，而无仁义之心，是以从欲而轻诛。
夫鸟兽，固人之养也，野人骇之，不亦宜乎！
公曰：善！
自今已后，弛鸟兽之禁，无以苛民也。
景公所爱马死欲诛圉人晏子谏第二十五景公使圉人养所爱马，暴死，公怒，令人操刀解养马者。
是时晏子侍前，左右执刀而进，晏子止而问于公曰：尧舜支解人，从何躯始？
公矍然曰：从寡人始。
遂不支解。
公曰：以属狱。
晏子曰：此不知其罪而死，臣为君数之，使知其罪，然后致之狱。
公曰：可。
晏子数之曰：尔罪有三：公使汝养马而杀之，当死罪一也；又杀公之所最善马，当死罪二也；使公以一马之故而杀人，百姓闻之必怨吾君，诸侯闻之必轻吾国，汝杀公马，使怨积于百姓，兵弱于邻国，汝当死罪三也。
今以属狱。
公喟然叹曰：夫子释之！
夫子释之！
勿伤吾仁也。