维摩诘所说经·入不二法门品第九
尔时，维摩诘谓众菩萨言:「诸仁者！
云何菩萨入不二法门？
各随所乐说之。
」会中有菩萨名法自在，说言:「诸仁者！
生、灭为二。
法本不生，今则无灭，得此无生法忍，是为入不二法门。
」德守菩萨曰:「我、我所为二。
因有我故，便有我所;若无有我，则无我所，是为入不二法门。
」不眴菩萨曰:「受、不受为二。
若法不受，则不可得，以不可得，故无取、无舍，无作、无行，是为入不二法门。
」德顶菩萨曰:「垢、净为二。
见垢实性，则无净相，顺于灭相，是为入不二法门。
」善宿菩萨曰:「是动、是念为二。
不动则无念，无念则无分别，通达此者，是为入不二法门。
」善眼菩萨曰:「一相、无相为二。
若知一相即是无相，亦不取无相，入于平等，是为入不二法门。
」妙臂菩萨曰:「菩萨心、声闻心为二。
观心相空如幻化者，无菩萨心、无声闻心，是为入不二法门。
」弗沙菩萨曰:「善、不善为二。
若不起善、不善，入无相际而通达者、是为入不二法门。
」师子菩萨曰:「罪、福为二。
若达罪性，则与福无异，以金刚慧决了此相，无缚、无解者，是为入不二法门。
」师子意菩萨曰:「有漏、无漏为二。
若得诸法等，则不起漏、不漏想，不著于相，亦不住无相，是为入不二法门。
」净解菩萨曰:「有为、无为为二。
若离一切数，则心如虚空，以清净慧无所碍者，是为入不二法门。
」那罗延菩萨曰:「世间、出世间为二。
世间性空，即是出世间，于其中不入、不出，不溢、不散，是为入不二法门。
」善意菩萨曰:「生死、涅槃为二。
若见生死性，则无生死，无缚、无解，不生、不灭，如是解者，是为入不二法门。
」现见菩萨曰:「尽、不尽为二。
法若究竟，尽若不尽皆是无尽相，无尽相即是空，空则无有尽、不尽相，如是入者，是为入不二法门。
」普守菩萨曰:「我、无我为二。
我尚不可得，非我何可得，见我实性者，不复起二，是为入不二法门。
」电天菩萨曰:「明、无明为二。
无明实性即是明，明亦不可取，离一切数，于其中平等无二者，是为入不二法门。
」喜见菩萨曰:「色、色空为二，色即是空，非色灭空，色性自空;如是受想行识、识空为二，识即是空，非识灭空，识性自空。
于其中而通达者，是为入不二法门。
」明相菩萨曰:「四种异、空种异为二。
四种性即是空种性，如前际、后际空故，中际亦空，若能如是知诸种性者，是为入不二法门。
」妙意菩萨曰:「眼、色为二，若知眼性，于色不贪、不恚、不痴，是名寂灭;如是耳声、鼻香、舌味、身触、意法为二，若知意性，于法不贪、不恚、不痴，是名寂灭。
安住其中，是为入不二法门。
」无尽意菩萨曰:「布施、回向一切智为二，布施性，即是回向一切智性;如是持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，回向一切智为二，智慧性即是回向一切智性。
于其中入一相者，是为入不二法门。
」深慧菩萨曰:「是空、是无相、是无作为二。
空即无相，无相即无作;若空、无相、无作，则无心、意、识，于一解脱门即是三解脱门者，是为入不二法门。
」寂根菩萨曰:「佛、法、众为二。
佛即是法，法即是众，是三宝皆无为相，与虚空等;一切法亦尔。
能随此行者，是为入不二法门。
」心无碍菩萨曰:「身、身灭为二。
身即是身灭，所以者何？
见身实相者，不起见身及见灭身，身与灭身无二无分别，于其中不惊不惧者，是为入不二法门。
」上善菩萨曰:「身、口、意善为二。
是三业皆无作相，身无作相即口无作相，口无作相即意无作相，是三业无作相，即一切法无作相。
能如是随无作慧者，是为入不二法门。
」福田菩萨曰:「福行、罪行、不动行为二。
三行实性即是空，空则无福行、无罪行、无不动行，于此三行而不起者，是为入不二法门。
」华严菩萨曰:「从我起二为二。
见我实相者，不起二法;若不住二法，则无有识，无所识者，是为入不二法门。
」德藏菩萨曰:「有所得相为二。
若无所得，则无取舍，无取舍者，是为入不二法门。
」月上菩萨曰:「闇与明为二。
无闇、无明，则无有二。
所以者何？
如入灭受想定，无闇、无明;一切法相亦复如是。
于其中平等入者，是为入不二法门。
」宝印手菩萨曰:「乐涅槃、不乐世间为二。
若不乐涅槃、不厌世间，则无有二。
所以者何？
若有缚，则有解;若本无缚，其谁求解？
无缚、无解，则无乐厌，是为入不二法门。
」珠顶王菩萨曰:「正道、邪道为二。
住正道者则不分别是邪、是正，离此二者，是为入不二法门。
」乐实菩萨曰:「实、不实为二。
实见者尚不见实，何况非实？
所以者何？
非肉眼所见，慧眼乃能见，而此慧眼，无见、无不见，是为入不二法门。
」如是诸菩萨各各说已，问文殊师利:「何等是菩萨入不二法门？
」文殊师利曰:「如我意者，于一切法，无言、无说，无示、无识，离诸问答，是为入不二法门。
」于是文殊师利问维摩诘:「我等各自说已，仁者当说，何等是菩萨入不二法门？
」时维摩诘默然无言。
文殊师利叹曰:「善哉！
善哉！
乃至无有文字语言，是真入不二法门。
」说是入不二法门品时，于此众中，五千菩萨皆入不二法门，得无生法忍。