夫泚也，非为人泚，中心达于面目。
诗词原文
孟子 · 第五卷 · 滕文公上 · 第五节
墨者夷之，因徐辟而求见孟子。孟子曰：“吾固愿见，今吾尚病，病愈，我且往见，夷子不来！”他日又求见孟子。孟子曰：“吾今则可以见矣。不直，则道不见；我且直之。吾闻夷子墨者。墨之治丧也，以薄为其道也。夷子思以易天下，岂以为非是而不贵也？然而夷子葬其亲厚，则是以所贱事亲也。”徐子以告夷子。夷子曰：“儒者之道，古之人‘若保赤子’，此言何谓也？之则以为爱无差等，施由亲始。”徐子以告孟子。孟子曰：“夫夷子，信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎？彼有取尔也。赤子匍匐将入井，非赤子之罪也。且天之生物也，使之一本，而夷子二本故也。盖上世尝有不葬其亲者。其亲死，则举而委之于壑。他日过之，狐狸食之，蝇蚋姑嘬之。其颡有泚，睨而不视。夫泚也，非为人泚，中心达于面目。盖归反虆梩而掩之。掩之诚是也，则孝子仁人之掩其亲，亦必有道矣。”徐子以告夷子。夷子怃然为间曰：“命之矣。”
原文
译文
墨家学派的夷之通过徐辟求见孟子。孟子说：“我本来愿意接见，现在我还病着。等病好了，我将去见他，夷子不必来。”
（过了些日子，）夷子又求...
注释
墨者：信奉墨子学说的人。夷之：姓夷之。徐辟：孟子弟子。
若保赤子：语出《尚书·康诰》：“若保赤子，惟民其康父。”
取：取譬，打比方。
一本...
赏析
儒墨两家，当时均为显学，但其学问，却多有不同。本章涉及两大问题：在对待他人的态度上，儒家主张以仁爱之心推己及人，即“老吾老，以及人之...