仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
诗词原文
孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第六节
公都子曰：“告子曰：‘性无善无不善也。’或曰：‘性可以为善，可以为不善；是故文武兴，则民好善；幽厉兴，则民好暴。’或曰：‘有性善，有性不善；是故以尧为君而有象，以瞽瞍为父而有舜；以纣为兄之子且以为君，而有微子启、王子比干。’今曰‘性善’，然则彼皆非与？”孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求则得之，舍则失之。’或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也。诗曰：‘天生蒸民，有物有则。民之秉夷，好是懿德。’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！故有物必有则，民之秉夷也，故好是懿德。’”
原文
译文
公都子说：“告子说：‘人的本性没有善和不善的问题。’有人说：‘人的本性可以让它善良，也可以让它不善。因此，周文王、周武王当政的时候，...
注释
文、武：即周文王、周武王。
幽、厉：即周幽王、周厉王，是周代的两个暴君。
微子启：商纣王庶兄，名启。曾屡次劝谏商纣。周灭商后，称臣于周，...
赏析
本章承前五章，继续讨论人性问题。
从孟子弟子公都子所引诸家学说来看，战国学者一般认为人性无所谓善不善。孟子说，从人的天性来看，可以为善...