圣人之为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。
出自 秦 · 商鞅 《商君书》

诗词原文

商君书
民之生：度而取长，称而取重，权而索利。明君慎观三者，则国治可立，而民能可得。……故圣人之为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。不观时俗，不察国本，则其法立而民乱，事剧而功寡。此臣之所谓过也。
原文

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圣人之为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。
—— 商鞅 《商君书》
为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。
—— 商鞅 《沁园春 · 次张可与郎中韵。可与郎中与晋卿德昌以乐府相唱酬不揆奉次》
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
—— 老子 《道德经（第三章）》
以实则治，以文则不治。
—— 唐甄 《潜书·权实》
天下兼相爱则治，交相恶则乱
—— 墨子 《墨子 · 第十四章 · 兼爱（上）》
法与时转则治，治与世宜则有功
—— 庄子 《庄子 · 内篇 · 逍遥游》
圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短。
—— 司马光 《资治通鉴 · 卷一 · 周纪一》
视其所以，观其所由，察其所安。
—— 孔子 《论语 · 为政篇 · 第十章》
若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。
—— 韩愈 《获麟解》
流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。
—— 孟子 《孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第二十四节》