临江仙：词牌名，原是唐教坊曲，後用作词牌。《乐章集》入「仙吕调」，《张子野词》入「高平调」，元高拭词注「南吕调」。李後主词名《谢新恩》。贺方回词有「人归落雁後」句，名《雁後归》。韩涧泉词有「罗帐画屏新梦悄」句，名《画屏春》。李易安词有「庭院深深深几许」句，名《庭院深深》。《临江仙》源起颇多歧说。南宋黄叔旸《花庵词选》注，「唐词多缘题所赋，《临江仙》之言水仙，亦其一也。」明董逢元《唐词纪》认为，此调「多赋水媛江妃」，即多为咏水中的女神。调名本意即咏临江凭吊水仙女神。近代学者任半塘先生据敦煌词有句云「岸阔临江底见沙」谓词意涉及临江。「临」本意是俯身看物；临江而看的自是水仙。但中国历代所祭的水仙并不确定。像东汉袁康、吴平《越绝书》所记的春秋吴国功勋伍子胥受谗而死成为长江水仙，东晋王子年《拾遗记》称战国楚大夫屈原为湘江水仙。此外，还有琴高、郭景纯、陶岘（Xiàn）各为不同水仙的记载。另外，投湘江而死的舜之二妃、三国魏曹子建笔下的洛河女神，都是人们祭祀的对象。按《临江仙》调起于唐时，惟以前後阕起句、结句辨体，其前後两起句七字、两结句七字者，以和成绩词为主，无别家可校。其前後两起句七字、两结句四字、五字者，以张子澄词为主，而以牛希济词之起句用韵、李後主词之前後换韵、顾夐（Xiòng）词之结句添字类列。其前後两起句俱六字、两结俱五字两句者，以徐昌图词为主，而以向芗林词之第四句减字类列。其前後两起句俱七字、两结俱五字两句者，以贺方回词为主，而以晏小山词之第二句添字、冯正中词之前後换韵、後阕第四句减字、王逐客词之後阕第四句减字类列。盖词谱专主辨体，原以创始之词、正体者列前，减字、添字者列後，兹从体制编次，稍诠世代，故不能仍按字数多寡也。他调准此。双调小令，五十八字，上下阕各三平韵。约有三格，第三格增二字。此调唱时音节需流丽谐婉，声情掩抑。柳耆卿演为慢曲，《乐章集》又有七十四字一体，九十三字一体，汲古阁本俱刻《临江仙》，今照《花草粹编》校定，一作《临江仙引》，一作《临江仙慢》。
王缄：龙榆生笺：「彊邨先生曰：『按本集《仲天贶、王元直自眉山来见余，钱塘既行送之》，施注：「王箴字元直，东坡夫人同安君之弟也。」王缄未知箴否。』」
江阳：傅子立注：「江阳，江北也。水北为阳。」
故山：《东坡外集》作「故人」。
无肠：傅子立注：「《广记》：『祖价遇鬼，鬼作《思家》诗云：「佳人应有梦，远客已无肠。」』」刘尚荣按：「见《太平广记·卷三百四十四·〈鬼·祖价〉》，出《会昌解颐录》，『佳』原作『家』。」《太平广记·卷三百四十四·〈鬼·祖价〉》：「进士祖价，咏之孙也。落第後，尝游商山中，行李危困。夕至一孤驿，去驿半里已来，有一空佛寺，无僧居，价与仆夫投之而宿。秋月甚明，价独玩月，来去而行。忽有一人，自寺殿後出，揖价共坐，语笑说经史，时时自吟。价烹茶待之，此人独吟不已。又云：『夫人为诗，述怀讽物。若不精不切，即不能动人。今夕偶相遇，後会难期，辄赋三两篇，以述怀也。』遂朗吟云：『家住驿北路，百里无四邻。往来不相问，寂寂山家春。』又吟：『南冈夜萧萧，青松与白杨。家人应有梦，远客已无肠。』又吟：『白草寒路里，乱山明月中。是夕苦吟罢，寒烛与君同。』诗讫，再三吟之。夜久，遂揖而退。至明日，问邻人，此前後数里，并无人居，但有书生客死者，葬在佛殿後南冈上。价度其诗，乃知是鬼。为文吊之而去。出《会昌解颐录》」
「此身如传舍」句：傅子立注：「《汉书》：『平恩侯许伯入第，盖宽饶贺之。酒酣，宽饶仰视屋而叹曰：「美哉！然富贵无常，忽则易人，此如传舍，所阅多矣。唯谨慎为得久，君侯可不戒哉！」』」刘尚荣按：「详见《汉书·卷七十七·盖宽饶传》。」龙榆生笺引《汉书·盖宽饶传》：「盖宽饶字次公，魏郡人也。……平恩侯许伯入第，丞相、御史、将军、中二千石皆贺，宽饶不行。许伯请之，乃往，从西阶上，东乡特坐。许伯自酌曰：『盖君后至。』宽饶曰：『无多酌我，我乃酒狂。』丞相魏侯笑曰：『次公醒而狂，何必酒也？』坐者毕属目卑下之。酒酣乐作，长信少府檀长卿起舞，为沐猴与狗斗，坐皆大笑。宽饶不说，卬视屋而叹曰：『美哉！然富贵无常，忽则易人，此如传舍，所阅多矣。唯谨慎为得久，君侯可不戒哉！』因起趋出，劾奏长信少府以列卿而沐猴舞，失礼不敬。上欲罪少府，许伯为谢，良久，上乃解。」